من ذاكرتي-20-

_ من ذاكرتي .. (  20  )
🌂🌳🌴🌵🐚🕸🌾🌙📚
_القصبة.. ديوانٌ لم يكتب❗
على ارضها وتحت سمائها
احداث عشتها وشاهدتها
واخرى سمعتها ٠٠
فتخيلتها ٠٠🌍
📌 _ اللوحهـ..الثانيهـ..🇸🇦‼
_ بين الحقيقة والوصف✍...
🔦📺🛢⚖📖✂📝✏🏝
__\|\|_______________!!!____
_ السلام عليكم ..
ونواصل حديثنا استكمالا
لماذكرناه في اللوحة الاولى
وحول ذلك الطريق وتفرعاته
الكثيرة شرقا وغربا والذي
كان ينبض بالحياة ليلا
ونهارا ثم اصبح اثرا من
الماضي الجميل ! ولن ينس
من بقي من سالكيه شمالا
وجنوبا وصعودا
او نزولا خاصة من ضيوف
القصبة  القادمين من
الجبال والذين ربما كان
البعض عند وداعه لهم
لا يفوته ان يمازحهم :
_ يا طالعين الجبل عيني
رمت فيكم ..
هاتوا الدواة .. والقلم
نكتب اساميكم ✍.. !
وعموما فان طريق السيارات
الحالي قد ورث تركة الطريق
القديم ويمر ويتقاطع مع
اغلب اجزائه القديمة مع
مراعاة فوارق التغيير
والتطوير!
وهكذا هي الدنيا ولا يزال
هناك مايقال عن ماضي
هذا الطريق ولعل الحديث
سيجرنا جرا لذكر بعضها
في مناسبات قادمة بحول
الله تعالى .
ونتابع الحديث عن المقومات التي جعلت من القصبة موقعا مميزا.
تعرضنا في اللوحة الاولى
لسببين والان نذهب للثالث :
٣- فقد كانت القصبة مقرا وسكنا لاغلب مشايخ العبادل منذ القدم مم جعل منها مقصدا وبغية لقبائلهم
وغيرها من جيرانهم ومن تربطهم علاقات وتبادل
منافع معهم.
خاصة ان اولئك المشائخ كانوا من ذوي الصيت
والجاه والحكمة والمكانة والكلمة المسموعة بين
بين قبائلهم والقبائل الاخرى
وهم اشهر من نارٍ على علم
ففي بعض الفترات الزمنية البعيدة والقريبة وصل عدد من سكن القصبة او بعض قراها القريبة من مشائخ
العبادل الى اربعة او خمسة مشائخ اضافة للعرائف والاعيان !
ففي الثمانينات الهجرية من
القرن الماضي مثلا سكنها :
١_الشيخ:جابر يحي اللغبي
٢_ الشيخ :جابر حسين الحربي
٣_ الشيخ :سلمان احمد الجذمي
٤_ الشيخ:احمد ابوسيلة
في قايم العقم رحمهم الله جميعا.
وهؤلاء تقريبا نصف
مشايخ العبادل كانوا مستقرين في القصبة وما حولها والبقية كانوا يترددون عليها باستمرار مما اعطاها زخما وحضورا وسمعة كبيرة وجعلها مركزا لاجتماعاتهم الدورية للتشاور فيما يخدم قبائلهم وايجاد الحلول لبعض القضايا الملحة
مثل قضية تحديد مهور الزواج التي ارتفعت في
فترة من الفترات ارتفاعا
ازعج الجميع لعدة اسباب ربما نتعرض لها لاحقا .
واظن ذلك كان في منتصف
التسعينات الهجرية من
القرن الماضي وقد رأيتهم
بام عيني وهم يجتمعون
في اكثر من موقع ومنزل
من منازل اعيان القصبة
بل وحضرت اجزاء من
تلك الاجتماعات كمتفرج
من بعيد وانا صغير من
باب الفضول !
فاجتماعاتهم كانت اكثر
بعدا عن رسميات الحاضر
بل كانت تؤدىٰ بشكل
شعبي اوقبلي وكأنهم
في جلسة سواليف،
بعيدا عن الابواب المغلقة
وكانت تسمى( مواعيد )
يقال ميعادنا يوم كذا..
او معنا( ميعاد ) في اليوم
الفلاني وهكذا..
ولعل منزل جارنا الراحل
العم: سلمان محمد لغبي
احد عرائف اللغوب رحمه الله
كان احد اهم تلك المقرات
ولذلك قلت اني كنت احضر
من بعيد !
وان لم تخني الذاكرة
فانهم قد حددوا المهر
بمبلغ (ثلاثون الف ريال)
وكتبوا بها وثيقة صريحة
معتمدة باختامهم .
وقد حضر تلك الاجتماعات
جميع مشائخ العبادل واعيانها تقريبا واذكر
منهم :
الشيخ: سليمان بن سليمان هادي
الشيخ: سلمان احمد جذمي
الشيخ: يحي جابر اللغبي
الشيخ: احمد ابو سيلة
الشيخ: احمد جبران العبدلي
الشيخ يحي علي العطيفي
رحمهم الله جميعا .
والشيخ: محمد جابر الحربي
الشيخ: مشقي جابر سحاري
الشيخ حسن محمد سحاري
الشيخ احمد علي فارس محمدي
الشيخ محمد حسن كعبي .
وقد كنت اود ذكر بعض المواقف عن بعض من اعرفه منهم لكن نكتفي بهذا حتى لانطيل عليكم .

٤_ الاسواق الاسبوعية كانت
قديما ومازالت من المرافق الضرورية  ففيها يتبادل الناس البضائع والاشياء الضرورية وفيها يعرضون محاصيلهم الزراعية ومنتجاتهم الحيوانية للبيع ويشترون حوائجهم وفيها يلتقون ببعضهم ، ويعقدون مجالسهم لحل بعض النزاعات والقضايا، ويتبادلون الثقافات والاحداث الدائرة بين القبائل الاخرى ومنها تنتشر الاخبار ويعرفها الناس فهي عبارة عن مصدر اقتصادي واعلامي واجتماعي وثقافي ان شئت .. الخ .
ورغم شح المصادر في كثير
من مواضيعنا التي نتمنى
ان يشارك الجميع في رصد
وتوثيق مايحصل عليه من
معلومات في بناء قاعدة
معلومات تحفظ شيء من
تاريخنا الذي ان لم يدون
سيضيع ! ولانستهين بشيء
من ماض الاجداد مهما صغر.
وقد وعدت من يتعاون معي
في جمع اي معلومات مفيدة
سادونها باسمه حفظا لحقه
وجهده ..!
وحول موضوع الاسواق
واهميتها لاي كيان وتجمع
بشري خطر ببالي هذا الامر ..! خصوصا واني كنت قد سمعت معلومة طائشة من
احد الاشخاص اظنه :
علي احمد جابر العبدلي
منذ سنين طويلة ولم الق
لها بالا حينها ولكني
والحمدلله لم انسها .
اذكر انه قال لي  :
ان العبادل قديما كان لهم
سوقا في قرية  المشاف*
( من قرى قبيلة الجذم )
وعندما رآني مستغربا
ذكر لي ان احد جيراننا
والذي كان يعمل جمالاً
وهو الراحل :
( حسين يماني) رحمه الله
اخبرهم انه كان يحضر هذا
السوق في شبابه!
وهذا قد يساعدنا في تحديد
الفترة التي وجد بها السوق.
وانتهى حديثنا عند تلك
الدهشة والاستغراب..!
لكن المعلومة ولو انها
مبتورة وتحتاج الى الدعم
والاضافة .. الا انها تكررت
على مسامعي اكثر من مرة
ومن اشخاص مختلفين ،وهي
جديرة بالبحث والتقصي
حول موقعه،تاريخه، متى
توقف؟ ولماذا ؟! ...الخ .
اما انا فقد عرفت من العم :
جابر غثوان الحربي ان
المعلومة صحيحة وكان
اسمه ( سوق الثلوث ) ..
وربما كان له دور مهم في
مرور( طريق المساوقة ) الذي
تحدثنا عنه في اللوحة
الماضية من الاماكن التي
اشرنا اليها، وبالتأكيد
سيكون له دور وتأثير على
العديد من الجوانب المختلفة
فالسوق ظاهرة حضارية
واجتماعية وتاريخية
كبرى..!.
قال المثل :
دور على الزين تلقاه.
لذلك ان شاء الله سيكون
لدينا مزيدا من المعلومات
مستقبلا عن هذا السوق
فقد عثرت بعد تقصي الامر
على بعض المعلومات الجديدة والمفيدة من احد كبار السن وهو العم :
( سلمان حسن الجذمي )
وختاما اشكر الاخ :
علي يحي احمد سلمان لغبي  لمساعدته لي في تذكر بعض المعلومات التي نسيتها وكانت ضرورية لاكتمال الموضوع .
وللحديث بقية ..👋🏼
‏🌹💞🌹📕🇸🇦⛈📝🎲📚
_ همسهـ..👂🌹---!!😘 !👀
📌 التاريخ هو الحلقة التي
تصلنا باجدادنا وماضينا
فالماضي هو البناء،والحاضر
نتاج ذلك ،ومن فقد ماضيه
فحاضره اعرج !.
___________________________
‏                 💚🇸🇦💚
•كتبهـ... ابومعاذ الصائغ
•القصبة_1438/11/3هـ
___________
*قال العقيلي مؤرخ المخلاف
في معجمه :
المشاف حِلَّة تقع جنوب العارضة بمسافة ساعتين للماشي🚶🏿🚶🏿..

من ذاكرتي-19-القصبه ديوان لم يكتب

_ من ذاكرتي .. (  19  )
🌂🌳🌴🌵🐚🕸🌾🌙📚
_القصبة.. ديوانٌ لم يكتب❗
على ارضها وتحت سمائها
احداث عشتها وشاهدتها
واخرى سمعتها ٠٠
فتخيلتها ٠٠🌍
📌 _ اللوحهـ..الاولى..🇸🇦‼
_ بين الحقيقة والوصف✍...
🔦📺🛢⚖📖✂📝✏🏝
__\|\|_______________!!!____

_ للقصبة ماض عريق وتواصل مستمر مع ما حولها من مدن
وقرى وقبائل من السهل والجبل .
ولو انطلقنا من اسمها الاصلي( قصبة العبادل ) سنجد ان لهذا الاسم
العريق دواعٍ ومسببات
وجيهة جداً.
١-اهمها ان قبائل العبادل خاصة قبيلة بني حرب
والتي هي وجبالها تمثل المدخل الشرقي للقصبة قد استوطنت قديما جبالها المعروفة غالبا باسمائها
والممتدة من وادي الدحن وحدود اليمن جنوبا وشرقا الى جبال سلا و حدود
سفيان شمالا وتطل على قبائل المسارحة غرباً.
ولذلك كانت القصبة وقراها واوديتها ومعاميلها
الخصبة كانت  ( المنجع ) الموسمي في ايام الخير
لهذه القبائل وغيرها من القبائل المجاورة، منذ
ماعرف تجاوزا بايام (الجاهلية)! والتي قد نستشف زمانها من هذه الابيات الشعبيةالبسيطة التي كان يتغنى بها
المطرب علي صبياني
على اسطوانات ( البيكم )
منذ ما يقارب خمسة عقود حيث يربطها الشاعر
بظهور بندق ( النبوت ) المعلوم وقت صنعه
١٨٩٠م-١٣٠٧هـ
وفيها يقول :
الله يسقي ايام الجاهليه..!
حازب ( امنبوت )
و ( امجرده ) العولقيه..!
رضوتك بمروح
و .. امزايد عليّه..!!
ويبدو ان الشاعر كان قد ضاق بحياة الاستقرار وصرامة النظام واخذه الحنين والشجن لايام
العشق  والغرام والفروسية في زمن الانفلات والفوضى !.
كما ان الشاعر الشعبي عبدالله السلامي ذكر
النبوت في وصفه
لمعركة ( الحفاير١٣٢٩هـ)*
بين الترك وقبائل المخلاف
في العهد الادريسي
حيث قال :
_ النبابيت والموازر صف ثاني ..
يحسبنُّه يأخذ الشافة
عياني ..
طاح في سود الكِعَاش*!
كان ريت الترك يوم ظلوا هرابه ..!
و امعرب مِتقفيّهْ فيهن
ضرابه ..!
غالي (امنبوت) واميزر سلابه.
_ وهي جاهلية تختلف عن جاهلية ما قبل الاسلام ولكنها قد تتفق معها
ببعض الامور كانعدام
الامان والسطو والغزو والنهب والقتل والثارات وغيرها وقد ادركنا كبار
السن الذين قضى اكثرهم
الى ربه وهم يتداولون
هذا المصطلح بكثرة،
ولو سألت احدهم ما
يعن هذاالاسم لقص
عليك الكثير من المآسي والاحداث المروعة والمحزنة!ولو سألته عن تلك الايام
متى كانت ؟لاجابك انها
ما قبل الحكم السعودي
الذي ما ان ظهر حتى
ارسى الامن والامان مكان الخوف ، ونشر الدين
الصحيح والعلم بدل
الجهل والشركيات
والخرافات(التي عايشنا وشاهدنا انا وجيلي
بعضا منها )!
كما احل الصحة بدل
المرض، وبسط العدل
والرخاء والغنى مكان
القهر والفقر والعوز
وحول تلك القبائل
المتناحرة لمجتمعات
مستقرة ومتآلفة تسهم
في بناء الوطن ورفعة
شأنه وحماية منجزاته
ومكتسباته فحفظ الله
بلادنا وحكامنا وادام
عليناهذه النعم الجليلة.
وسأورد هذه القصة
القديمة عن احد اعيان العبادل والذي كان يسكن قرية القصبة لتصف الحال ولعلها وقعت في اخر ماعرف
بايام الجاهلية اوقريبا
من ذلك العهد والقصة
رواها لي اخي :
نقلا عن ابنة الرجل نفسه التي روت له القصة وهي طاعنة في السن حيث
كانت رحمهاالله
احد ابطال تلك الحادثة..!
تقول في احدى الليالي المظلمة والدنيا دجوْ
( ظلام مع سحب كثيفة ) وانيه جاهلة صغيرة وقنحا( هدْوَهْ ) يعني
باخر الليل أحسْ أبيه
بجلبة باطراف بلادنا
وكان الدنيا جوع والناس
ما معام الا وجه الله
والسرَق باسل !
فناداني بصوت خفيف
وهل( ولده ) اعطيني ( البندق )!
اعطيكوه وشلوه وقوّس ورمى على ( الوكس )
اي خمن ورمى على
مصدر الصوت.
ورجعنا رقدنا والصله ( الصباح )برهنا نقفر
اثاروه حط باحد مِنِمْ
( منهم )وقاموا سيرتوه سحبوهو على الجنازية
ميد يهربوا لكنه مات
عليهم فقلعوهوا وفروا!
يقول وصفته بانه آدمي ضخم الجثة اخضر
( يميل للسواد ) ! كان
جسمه كله ممزق من اثر ( الجنازية )اصول القصب
الحادة بعد حشهابالمحش.
وذكرت انهم تركوه في
مكانه حتى الليلة الثانية وجاءوا اصحابه واخذوا جثته خلسة في الظلام
وهربوا ..!
ربما انهم تركوا جثته
لعلمهم في مثل هذه
الحالات ان اهله لابد
انهم سيعودون لاخذه .
المهم ان القصة حقيقية
غفرالله لابطالها وانها
تصف الحال البائس
الذي يجعل الانسان
يغامر بحياته ويخاطر
بها وهو يعلم انه في
سبيل توفير لقمة خبز
ولو سرقة اواغتصاب
قد يَقتل او يُقتل ويذهب
دمه هدرا بلا قيمة على
رأي مثل الشيبان
الشعبي:( كفسوة طحّانه )!
التي حتى لاتسمع
من صوت المطحنة.

٢-وعودة لاكمال حديثنا
عن اهمية الموقع المميز
لقرية القصبة فلو دققت الملاحظة في مساقط
الطرق الجبلية ومسار
طرق الحباطة كلها
او معظمها ستلاحظ
انها تلتقي او تمر منها والتي كان يعبرها قديما حتى القادمين من اليمن
للحج اوالتجارة والتسوق
وغير ذلك .
ولو عاد بك الزمن للوراء خمسة عقود تقريبا
وراقبت طريق المشاه
والدواب القديم المعروف بطريق ( المساوقة) والذي
كان يمر من امام مقر مركز
القصبة السابق وينزل للوادي عند ميراد الماء
الذي اندثر مع الوقت
( بير القرعاوي التي
حفرها وصبهاشخص
اسمه صديق عام١٣٩٢هـ تقريبا ).
ثم يمتد ذلك الطريق مارا
من بلاد الدراعشة فلو تابعته
في يوم الاربعاء خاصة
من بعد العصر فستلاحظ قوافل المساوقة سيرا
وركبانا على الحمير
والبغال والجمال من
داخل الحدود وخارجها قاصدين سوق العارضة والعكس في الليلة
التالية قاصدين سوق (الضيعة)اليمني وقد
تخف الحركة قليلا في
وسط الاسبوع لكنها لا تنقطع .
ومن ذكرياتنا مع هذا
الطريق في عام١٣٩٤هـ
حين  كنا بالصف الثاني الابتدائي وكانت الاجازة يوما واحدا هوالجمعة
يوم الخميس كان الجدول اربع حصص وفي احدها
بعد نهاية الدوام اشار
علينا بعض الزملاء نسوق العارضة فلم نمانع رغم
ان امرا كهذا ذلك الوقت يعد
مغامرة غير محسوبة لمن لم
يغادر محيط قريته من قبل
وربما كان بعضنا كذلك .
كما انه يمثل خطيئة وتمردا
على عوايد الاسرة وآدابها
وقد يكون العقاب عسيرا
يصل لدرجة استخدام
اشواط الخيزران والنبع
والشريان وغيرها! ولكن
اجلنا التفكير في العقاب
لاخر المشوار لعلمنا ان
تحقيق بعض الاماني
لابد له من ثمن !.
فانطلقنا حوالي الساعة
الخامسة غروبي (١١ص)
اذكر من تلك المجموعة
الطيبة زميلنا الراحل :
يحي احمد العبدلي
رحمه الله والاستاذ
موسى عبدالله والاخ
احمد حسين صالح
الحربي الذي ذكرلي انه
كان معه اربعة قروش
قيمة علبة حليب التغذية
المدرسية التي باعها في
اليوم السابق من الراحل
حسن احمد جذمي رحمه
الله ممايدل ان نية السوق
كانت مبيتة عند البعض!
كما ذكرني الاخ احمد
مشكورا بالاسماء التاية:
سلمان احمد اسعد لغبي
وابراهيم عبدالله عايش
ومحمد علي الحربي
والاخ علي سلمان جابر الحربي اكد هو ايضا انه
كان معنا .
ورغم اشعة الشمس الحارقة
الا انها لم تكن تمثل عائقا
لذلك الجيل ومضت الطريق
بين المزاح والضحك والمشي
والهرولة والترقب والفرح
احيانا اخرى !
وفي وادي الجعلة في المدرك
الشمالي الذي يقع جنوب
بيت عثمان سلامة رحمه الله
قابلتنا امرأة عجوز
عائدة من السوق مشيا
تحمل مقاضيها على ظهرها
ومنها جالون قاز لكنه
كان مثقوبا ويسرب فطلبت
منا مساعدتها في اصلاح
ذلك التسريب حتى لا تفسد
ريحة القاز تلك المقاضي
واقرب علاج هو سده
بالتمر فاخرجت قرطاسا
به ثمن فراسلة تقريبا من
التمر( المدعس )ولم يقصر
الشباب يحي احمد
واحمد حسين والبقية بمساعدتها في اصلاح الجالون رغم ما حصل
من سطو على بعض
التمرات واكلهاخلسة
من شباب الفزعة
سامحهم الله!
ثم اكملنا المسير للسوق
الذي وصلناه قبل العصر
بساعة اوتزيد قليلا فغمرتنا
الفرحة والدهشة فوصول
السوق يعتبر شيئا كبيرا!
حاولنا نسيان الخوف والبحث عن اقاربنا لنحصل على بعض الريالات فالجوع والعطش قد انهكنا!
اما انا فقد وجدت اخي
حسن حيدر ورغم النظرة الغاضبة التي توحي بالمخمسات المؤجلة
الا اني ظفرت منه بريال
او ريالين لان الغداء في مطعم عطيفة رحمه الله
او لدى المنزلات تقريبا
كان بريال او اقل وشربة
الماء من جرة اوبلبلة
الساقي بقرش او قرشين ومثله كاس الشاهي !
تفرقت المجموعة كل ذهب
لقريبة وبقيت اناويحي
احمد نبحث عن والدته العمة( صيدة ) الله
يرحمها رحمة واسعة
التي قابلتنا باتسامتها
المعتادة حيث اشعرتنا
ببعض الطمأنينة وبعد
ان قبلت رأسها سألتني
وابنيييه طاوعكه يحي
وسوقم تمشون؟!
اقعدوا اقعدوا اربخوا.
تجولنا في السوق طولا
وعرضا ولم نضيع ثانية
واحدة ولا اذكر ماذا
اشترينا لكن اظن ان العمة صيدة طلبت من جارنا الجمال يحي جيلان الحربي
اركابنامعه انا ويحي
على جمله وقت العودة
و الله يجزيه خير لم يقصر
وانطلقنا (العصر داني )
فكانت العودة اجمل فمن
فوق ظهر الجمل المرتفع
تشاهد الدنيا بشكل اوضح
ووصلنا القصبة اول الليل.
واذكر ايضا اني سوقت
بعدها مع اخي مردفا
على الحمار .
نقف هنا وللحديث بقية .✋
‏🌹💞🌹📕🇸🇦⛈📝🎲📚
_ همسهـ..👂🌹---!!😘 !👀
🏝 يا نازلا ضيفا🤝على
القصبة..🌳
او عابرا🏇 منها وانت
لا تدرِ ..!
ارضٌ بها للضيف
مكرمةً ..☕🥛
والجود وصف لها من
غابر الدهر ..🍚
كم عابرا جاءها ثم
استقر بها ..🍙
لما رأى من اهلها الطيب
انهراً تجري ..!
يا صاحبي✋سلم .. ان
مررت بها ..
فان لم تجدنِ .. فالقِ السلام
على قبري .
______________من نظمي!!
‏             💚🇸🇦💚
•كتبهـ... ابومعاذ الصائغ
•القصبة_ ١٦ / ١٠ / ١٤٣٨ هـ
__________________________
*معركةالحفائر١٣٢٩/٥/١٠هـ بين الدولة الإدريسية في المخلاف (جازان) بقيادة محمدالادريسي والاتراك بقيادة احمد عزت باشا
وهزم فيها الاتراك هزيمة
منكرة!
والحفاير موقع المعركة
وكان ميراد الماء لمدينة
جيزان ويبعد عنها٥كم.

من ذاكرتي- 18-

📍__ من ذاكرتي... ( 18 )__
🌍🌂🌳🌴🌵🐚🕸🎍🌾🌙📚📝
رمضان زمان ..ذكريات ..
وعبرات !!🔦📺🛢⚖📖✂📝✏
📌 _اللوحهـ..الثالثهـ..🇸🇦😘
__\|\|_______________!!!____
السلام عليكم .. وبسم الله نبدأ..
نكمل حديثنا السابق عن ظهور التليفزيون عام ١٣٩٧هـ وبرامجه في رمضان حيث توقفناعند مسابقة
رمضان والتي يعقبها مسلسل محلي اسمه :
(يا كد مالك خلف) من بطولة الفنان سعد خضر سعدون ! لم انسها! لانهاتسببت بوضعنا في موقف محرج ! عندمااصر اخواني على دعوة جارنا وصديق الوالد العم احمد جابر رحمهماالله جميعا للافطار ومشاهدة المسلسل بعد ان مدحه له الجميع، وبعد الافطار انتظرناه فلم يعرض ووقع الجميع في موقف محرج !!
فهمنا لاحقا انه انتهى .
وقبل صلاة العشاء كان يعرض برنامجا اسمه زاوية الشيخ الشعراوي حين كان يدرس بجامعة ام القرى  كان يظهر بالزي السعودي!. ثم الاذان والتوقف لصلاة العشاء.
فيما بعد كنا نستغل فترة الشعراوي والتوقف للصلاة باغلاق التلفزيون حفاظا على شحن البطارية!
ثم تستأنف السهرة بعد العودة من التراويح بتناول العشاء ومتابعة بقية البرامج التي تنوعت وتعددت مثل المصارعة الحرة مع المبدع ابراهيم الراشد رحمه الله..
_هل تذكرون تشبيهه للياباني مستر فوچي؟..(كمسمارٍ في لوح)!
وقدكان للمسلسلات البدوية الحضور الاقوي من حيث الشعبية والاعجاب بحكم الحالة العامة للمجتمع في ذلك الوقت حيث الشجاعة،
والكرم،والمروءة،والاعتزاز
بالقبيلة،وقصص العشق
والغرام ..الخ كانت تلامس
المشاعر وتحاكي الكثير من واقع الحياة اليومية لذلك
الجيل الكادح !..وقد عرضت
ثلاثة مسلسلات بدوية :
راس غليص،متعب الشقاوي،
وو ضحى وابن عجلان!!
وكلها كانت قوية شدت الكبير والصغير خاصة القحومة والعجايز! ثم عرض لاحقا المسلسل
الاجنبي رجل"الستة ملايين
دولار" بطولة ستيف اوستن
عبارة عن رجل خرافي يقفز
فوق المنازل ويفتح صواميل
كفر السيارة بيده ويتغلب
على الكل وكان بعض الصبية
يقلد حركاته! وهناك من اصيب بكسور وغيرها!.
في عام ١٣٩٩هـ تم ربط
الارسال بالتلفزيون المركزي
من الرياض.
في عام١٤٠٣هـ تم افتتاح
القناة الثانية بالانجليزية
١٤٠٦هـ ادخال الاعلانات
التجارية!
_ رمضان مجموعة مواسم
من الخير والبركة في شهر
واحد وفيه تنتعش التجارة
ويزدهر البيع والشراء وفي
عام ١٣٩٩و١٤٠٠هـ كان اخي الراحل علي حيدرالصائغ رحمه الله يعمل ليلا بصياغة الفضة،حتى وقت السحور ثم
ينطلق بسيارته لحلقة الخضار بابي عريش يشتري خضروات وفواكه وثلج وبعد صلاةالظهر يعطيني السيارة لا قوم بجلبها على القرى و البيوت لبيعها كان يساعدني احيانا محمد محسن.
وممارسة التجارة فيها متعة
ولذة وربح حلال !
_ حديث : انه صلى الله عليه وسلم قال : ( عليكم بالتجارة ففيها تسعة اعشار الرزق) حديث ضعيف لكن معروف ان التجارة من اشرف المهن وفيها خير كثير.
_رمضان١٤٠٢هـ كنا نصطاف
في ابها عند الاخ عبدالله صالح العبدلي وابو تركي معروف باريحيته وكرمه و باله الواسع لدرجة اننا ذات يوم صلينا الفجرفي رمضان ولعبنا مباراة كرة قدم في المجلس انا وهو وابوافراح وواظن ابوياسر ويحي احمد رحمه الله مما استدعى نزول صاحب العمارة  لاستطلاع مايجري ؟! كما ان زوجته الراحلة كانت لاتنقص عنه كرما وسخاءاً فرحم الله ام تركي وجزاهاعنا خير الجزاء
كانت تعاملنا كابنائها و( من لايشكر الناس لايشكر الله )!
وفي اخر الشهر اخذ منا الشوق مأخذا! ففراق القصبة ان طال امرض ! فالقلب يهفو للديار لكن قديماقالوا: عاشق وطفران! كان ابوتركي ينتظر الراتب لكي يعطينا اجرة السيارة. بقينا انا والاخ : مفرح جابر ننتظر على اعصابنا!
ولكن سبحان الله فرجت بمرور الاخ : عقيل محمد سحاري  واخيه احمد لتوديع (ابو تركي) قبل المغادرة للديرة،فعرض عليناالاخ عقيل
النزول معه فكانت فرصة لم
نرفضها وغادرنا ابها على
اجنحة الشوق والحنين
للديرة ونحن نردد جميعا
"دندن يا بو حنفي" عبارة
قيلت في لحظة فرح اقرب لطيش الشباب وما زالت شفرة بيننا حتى اليوم!
منذ سنتين تقريبا كنت في مستشفى العارضة انا ومعاذ لزيارةالعم :حسين اسعد رحمه الله وعندما دخلت الغرفة سلمت على العم
حسين وبعض اولاده كانوا
موجودين وكنت قد لمحت
رجلاغزاه الشيب عند دخولي لكني لم اتمعنه جيدا وحتى عندما سلمت عليه لم اكن قد انتبهت له فاذا به يسلم علي ويهمس في اذني دندن"يابو حنفي" فانتبهت بسرعة فاخذنا بعضا بالاحضان والجميع مستغرب من سر تلك العبارة والعلاقة القوية! حتى معاذ وولده منصور كانا يراقبان الموقف بغرابة وتعجب ! نعود لرحلة عودتنا من ابها بسيارته الكرسيدا موديل٨٠ لكن كانت جديدة وقتهاوالافضل والاكثر رفاهية ومضت الطريق سريعا في السواليف والمزاح ايام " يابو رجل الذهب يافنان العرب مية هلا فيك"وعندماوصلنا مفرق ابوعريش لم يكن يتبق الكثير على الافطار فعرض علينا نفطر بجيزان فانحرجنا ولم نرد، كنا مفلسين! وانطلق ابنا لمطعم"الاكسيلانت" اغلى
واشهر مطعم بجازان المهم
افطرنا وصليناالمغرب وعدنا
لنشرب شاهي في القهوة
التابعة للمطعم فاحضر لنا
العامل براد الشاي وذهب،
فقام ابومنصور الله يذكره بالخير وهو بطبعه شخص مرح باخذ زجاجة ملح كانت
على الطاولة ونظر الينا وقال اصمتوا ونكت الملح كله في البراد ورماها تحت  الطاولة وحركه بالملعقة  ثم نادى يا قهوجي ليش شاهيكم كذا..؟!
جاء القهوجي والمعلم والتم
الجميع وكل ماذاق احدهم
الشاهي فاذا به ملح ! وبعد اخذٍ ورد شاهد القهوجي
الملاحة تحت الطاولة فانفجر
الجميع ضحكا!لانهم كشفوا
المقلب لكن الاخ عقيل اعتذر
منهم واخذ بخاطرهم وارضاهم .
واقولها عن معرفة الاخ عقيل
انسان كريم يصعب مجاراته
في هذا المضمار ورغم طول
السنين يظل كما هو ثابتاً
راسخاً على دماثة خلقه
لاتلقاه الا وهو متبسماً
فرحا بلقائك من اعماقه .
_ يا.. شيب عيني شيباهـ ..
يا..اهل القصبة ..!
_ لعل قدامى القصبة يذكرون
هذه العبارة وصاحبها؟!
في رمضان ١٤٠١هـ كنت اتجول في سوق خميس مشيط ! وبالمصادفة شاهدني بعض اهل القصبة فالقوا القبض علي ! كانوا الراحل مسفرالقحطاني ..
"صهرالنجارية وعديل اخي "
وزوجته رحمهماالله واولادهما
والاستاذ علي نجري واهله.
سلموا علي واقتادوني للسيارة بالقوة ! ولم يسمعوا مني عذرا..! وبعد الافطار والقهوة والسواليف الزينة تم السماح لي بصعوبة !
ثم اوصلوني لموقف ابها .. فلله دركم يااهل القصبة منذ القدم والكرم والاريحية وسعة البال تسكن نفوسكم !
"ويا شيب عيني .. شيباه ..
على ابوحسن و ام حسن .!
وجميع من رحلوا عنا الى جوار الباري ..
يا رب فارحمهم و جنبهم عذاب النار ِ..
اللهم امين وارحم جميع
امواتنا واموات المسلمين .
_رمضان١٤٠٣هـ تسحرنا وانطلقنا الى ابها انا واخي : علي حيدر والعجوز مريم رزاحي زوجة العم جيلان رحمهم الله جميعا، كانت تريد عند اقاربهافي الخميس ربما كان معنا يحي جيلان قد نسيت! وكذلك ابو مراد محمد صالح العبدلي
( راعي البلها ) !نتمنى له الشفاء بعد تعرضه لوعكة صحية.
راعي البلها كان دائما يردد ونردد معه في مجالس السمر قول الشاعر:
_ القهوه اللي ماتبهر
   من  الهيل ..
مثل العجوز اللي خبيثٍ  
    نسمها..
حينٍ نبهرها من البن
    والهيل..
وحينٍ نخليها ومن
      عدمها..! .
انطلقنا نسابق الزمن كي نصل العقبة قبل الساعة السابعة لانهم كانوا يغلقون الطريق من الصباح للثالثة عصرا  بسبب اعمال الاسفلت والاصلاحات!وللاسف وصلنا (مربه) والطريق اقفل فكان علينا الانتظار للعصر ..!تشاورنا قليلا فاذا بالانتظار ممل! فاتفقنا على ان ينتظر البقية في السيارة واناوراعي البلها نتمشى او"نتسعسع" قليلا الى مابعد المنطقة المغلقة ونستأجر سيارة توصلنا للعمود من  الرعاة الساكنين في ضلع لانه مصرح لهم بالحركة..
شيء من النذالة!
تحركنا الساعة الثامنة مشيا
حتى دخلنا المنطقة المغلقة
فوجدنا صاحب عراوي طلبنا منه توصيلنا العمود فطلب ٥٠ ريال ،حاولنا معه يخفض رفض فقال راعي البلها الله يستر عليك ! فحاولت معه نعطيه خله يوصلنا !قال : يااخي السيارات  كثير بنلاقي، فمشينا على امل
نلاقي ولكن سبحان الله في
البداية كانت(مزحة)ثم صارت (توريطة) من نوعها ! لم تمر اي سيارة واصبحنا بعيدين
عن سيارتنا! فقلنا نواصل ولما زادت حرارة الشمس و اصبح طريق السيارة طويل علينا قلنا نختصر ونصعد الجبال بشكل مستقيم اختصارا للطريق! طبعا كنا صياما وتغلبنا على التعب والوقت بالمزاح والسواليف وضربناها مشي من الساعة ٨صباحا الى٣عصرا وصلنا العمود والعطش والتعب كان قد اخذا منا مأخذا! فجلس راعي البلها على احد كراسي الخدمة الموجودة على الرصيف،اما انا فمبشارة طلبت تكسي وكنا قد تعاتبنا وتلاومنا قليلا بسبب تفويته علينا فرصة مشوار العراوي التي كانت ستكفينا كل ذلك العناء! عموما وقف التكسي قلت له وصلني حي النصب !
(نبغ بيت ابوتركي) قال :
٧ريال او٥ريال نسيت، فرد
راعي البلها غالي يا شيخ!
فركبت وانا غضبان وقلت له
تبغ معي اركب ! فاسرع وركب ! وعندما وصلنا عند ابو تركي  وجدنا رفاقنا قد وصلوا من بدري . ورغم التعب الا انه من شدة العطش لم استطع النوم! امااخي علي و ابوتركي فاستلما راعي البلها مزحا وتعليقا بسبب ما حصل..!
وكانا اذا التقيا يشكلان
ثنائيا صعبا منذ ايام
الرعي وليالي السمر في ربوع القصبة!
فغضب ابا مراد واخذ شنطته وغادر للخميس قاصدا ابناء خاله عله ينج من وقع تلك التعليقات اللاذعة !
ولم يعد الا في اليوم الثاني
عند موعد العودة للقصبة ..!.
_في رمضان١٤٠٦هـ مرني
الاخ علي يحي لغبي وقت
صلاة العصر صلينا في
مسجدنا وبعد خروجنا قال
اركب، الى اين؟ قال ننقز
ابوعريش ناخذ بعض الاغراض للعيد ونرجع قلت اخاف نتاخر وتفوتنا المباريات (كاس العالم٨٦)
قال بالكثير نصلي العشاء هنا فسوقنا وعدنا وقت اذان الفجر وفاتنا السحور بالكاد لحقنا شربة ماء! فاصبح سوقنا مثلا. لكن لم تفتنا مباراة ايطاليا والارجنتين شاهدناها وقافي في القهوة.
والى هنا نكون انهينا اخر
لوحة من هذا الموضوع ولا نستغن عن اضافاتكم ، سائلا
المولى ان يتقبل جميع طاعاتكم ويديم بهجة اعيادكم
وكل عام والجميع بخير🇸🇦🌹
___________
‏🌹💞🌹📕🇸🇦⛈📝📙🏹🎲📚
_ همسهـ..👂🌹---!!😘 !👀
   ٠بعض الموظفين خارج جازان
من ابناء القصبة في احد المرات
اخذ معه ترابا عند السفر !
وحين  سئل اجاب :
لاشمه كلما اشتقت
للقصبة!.
وبعضهم كان يسافر صباحا
للدوام في ابها ثم يصل العمود
وياخذ الدوار ويرجع للقصبة
لا ينزل حتى من السيارة..!
‏               💚🇸🇦💚
•كتبهـ... ابومعاذ الصائغ
•القصبة_ ٢٩ / ٩ / ١٤٣٨ هـ