_ من ذاكرتي .. ( 25 )
🌂🌳🌴🌵🐚🕸🌾🌙📚_القصبة.. ديوانٌ لم يكتب❗
على ارضها وتحت سمائها
احداث عشتها وشاهدتها
واخرى سمعتها ٠٠
فتخيلتها ٠٠🌍
📌 _اللوحهـ..الثانيهـ..🇸🇦‼
* القصص والاساطير الشعبية ..!
_ بين الحقيقة والوصف✍...
🔦📺🛢⚖📖✂📝✏🏝
__\|\|_______________!!!____
* ( فين طريق العجوز .. ؟!
يا خوبة..)❗🔰 📚
_ السلام عليكم ..
الاجداد والاباء والامهات رحم الله
من فات منهم رحمة واسعة حكوا
لنا الكثير من الحكايات والقصص
والاساطير الجميلة التي تناقلوها
عن ابائهم واجدادهم والتي كانت
تروى في مجالس سمرهم الحافلة
بالبساطة والانس حين كانت وسائل
الترفيه محدودة جدا لكنها جميلة
ومشوقة ونقية بقدر نقاء نفوسهم
الطاهرة ونحسبهم كذلك .
لم تكن كلها خيال ! كان بعض تلك
القصص والروايات حقيقية تروي بطولاتهم ومعاناتهم، وبعضها اساطير متناقلة بين القبائل والشعوب يتخذونها للتسلية والترويح ! الا ان بعضها لا يخلُ من الحكم
والعبر والدروس المستفادة .
وكما تطرقنا في الموضوع السابق للقصة الاسطورية من الموروثات الشعبية لابناء فيفاء تحت عنوان ( محم عقيستان )! فاننا اليوم سنطرق ابواب قصتين كانتا تروى
لنا قديما في مجالس سمر الاباء والاجداد في ليالي القصبة و قراها الحافلة .
اولائك الاجدادالذين ذهبوا ومازالت
بعض اطلالهم باقية للذكرى والشجن !
وسنذكر اليوم قصتين من قصصهم المروية الاولى حقيقية والثانية اسطورة .
ففي القصة الاولى رغم الاختلافات البسيطة التي شابت روايتها من شخص
لاخر الا انها تبقى حقيقية وحدثت قبل ( ٧٥ )سنة تقريبا وقدرت زمن حدوثها
بناءاً على ما افادتني به والدتي حفظها
الله، عن بعض احداثها حين سالتها
فقالت انها تذكرها وهي صغيرة بحكم قربهم حينها من مكان احداثها وفصولها الدامية التي تناقلها الركبان وجرت احداثها في قرية :
( ام مشيح )! الواقعة بين صامطة
والعين الحارة وكان ابطالها بين مدخلي
و حمّدي وغيرهم .
كذاك امير منطقة جازان ( السديري )
الذي ورد اسمه في بعض الابيات
لبطل القصة غالبا هو احد هذين
٠خالد احمد السديري ١٣٥٩-١٣٦١هـ
٠محمد احمد السديري ١٣٦١-١٣٦٨هـ
رغم ان هناك غيرهم من ال السديري
عملوا بجازان لكن زمن تواجدهم متأخر .
واليكم احداث القصة كما تم سردها
باكثر من رواية ولكني حاولت التقريب
والتوفيق بقدر المستطاع بين تلك
الروايات المتباينة وما حصلت عليه
من معلومات من والدتي و اخي :
محمد حيدر وزميلي الاستاذ عبده حمدي وما اذكره انا عن هذه القصة والتي هي في بعض فصولها اشبه بالاسطورة .
* قصة( بِن قِرْمِشَهـْ ..) !
وبطل القصة ابن قرمشة من قبيلة :
( بني حُمّد ) واخواله المداخلة قبيلة امام
جامع القصبة في الثمانينات والتسعينات
ابراهيم علي مدخلي رحمه الله .
فامه قرمشة مدخلية وسبب نسبته
لأمه لانه جتيم ( يتيم ) قيل مات والده
وهو صغير وقيل قتل في نزاعات قبلية
على الاراضي !
و اسمه محمد عبده ظافري حُمّدي
وقد كانت القبائل في احايين كثيرة
ينسبون اليتيم لامه ولا عيب في ذلك
خاصة ان بعض الامهات كن ذوات
صيت وسمعة تغلب بعض الرجال !
وكان ابن قرمشة بعد وفاة والده قد
اخذته امه معها لينشأ بين اخواله
فكبر وشب بينهم فارسا شجاعا لا يهاب الموت ! و بدأت احداث القصة بسبب
نزاع على ارض زراعية تقع بقرية
( ام مشيح ) بين خاله احمد عبده مدخلي وبعض جيران الارض قيل الشيخ ابو عقيلة.
اشتد الخلاف واستمر النزاع بينهم فلم يصلوا لحل فلجأوا للحكومة
الى ان وصلت قضيتهم امارة جازان !
فقررت الامارة تشكيل لجنة تخرج بينهم
لتنظر القضية وتحل الخلاف بالصلح او بردع المعتدي .
كان بعض اعضاء اللجنة على النحو
التالي :
٤ اخوياء من امارة جازان
٥ اخوياء من امارة الخوبة
الشيخ الشريف محمد بن أحمد الدليح
الشيخ عواك شيخ المسارحة وشيخ الدغارير :حسن بن محمد الدغريري
واخرين لم يحددهم الرواة .
حضرت اللجنه وسمعت وعاينت مكان النزاع فحكمت للشيخ ابو عقيلة بطريقة
مدبرة بينهم .
فلم يقبل المدخلي بالحكم واعترض وتناشبوا وحاول الاشتباك معهم .
فتدخل الاخوياء وقبضوا عليه وكتفوه وربطوه في بيت الشيخ ووصل الخبر لاخته قرمشة فعلمت ابنها وقالت له الحق خالك كتفوه معسكر فراح ابن قرمشة يجري حتى وصل عندهم وشاف خاله مكتوف وهم يتتغدون ، ويشربون شاهي ودخان .
فارتجل قائلا :
والله يا امعسكر مافيكم جماله ..
إلا شرب امشاهي وعمّار امشقارة !
لو سمعت امدوف جنب كل دارة
قيّل امسايل يسيل ..!
والله يا خال .. ما اتكتف وابن الاخت عندك .. لنت في باب السديري لأردك
برضى ولا مصميل .. مدخلي ما هو ذليل !
ويقال : ان خاله نهره حاثاً له على عدم
التدخل قائلا له :
أنت حمّدي ونبرى حجة اهلك .. !
لم نتحصل الا على شطر واحد من
رد خاله .
لكنه سحب (جنبيته ) وفك قيد خاله
فتدخل العسكر لمنعه ، فانهال عليهم طعنا كما يقال :
من شِق وطرف ! فقتل من قتل وهرب من هرب من العسكر والحاضرين ! وعندما همَّ بقتل الشيخ الدليح اعترضه خاله ووضع الشيخ خلفه وقال له : والله ماتقتله وانا خال ابن قرمشه !
ثم نصحه بالهروب الى الجبال لينجو بنفسه لكنه رفض الهروب وقام بتسليم نفسه للحكومة !
يروى ان احد العسكر الهاربين ضيع طريقه الى الخوبة فمر بجوار احد البيوت فرأى عجوزا فاراد ان يسالها عن الطريق ولكنه من شدة الرعب والفزع اخطأ وقال :
( فين طريق العجوز يا خوبة ) ؟!
فانتشرت هذه المقولة حتى اصبحت
مثلا سائرا يردد الى يومنا هذا .
اما ابن قرمشة فقد ظل في السجن وقيل ان امره رفع للرياض فجاء الامر بقصاصه.
وتم تنفيذ حكم القصاص في صامطة وسط حضور غفير يتقدمهم السديري كما حضرت امه التي قيل انها غطرفت ( زغردت ) بعد ان قص السياف راسه متفاخرة بشجاعة ابنها ! وقيل انه عندماسالها احدهم هل امه مازالت تستطيع انجاب مثله ؟! قالت نعم لو فيه واحد مثل ابوه !
اما الارض فتم حجرها وما زالت تعرف
بارض بن قرمشة .
•• القصة الثانية من القصص التي
كانت تروى لنا عندما كنا صغارا
• قصة ( عَوْج بن عَنُق ) !
وهي من الاساطير التي وردت حتى
في كتب التفاسير وغيرها ..!
ذكرها الطبراني في المعجم الكبير :
قيل : إن سرير عوج الذي قتله موسى
عليه السلام طوله ثمانمائة ذراع وعرضه أربعمائة ذراع ، وكان موسى عشرة أذرع ، وعصاه عشرة أذرع ، ووثبته حين وثب
عشرة أذرع ، فأصاب عقبه فخر على
نيل مصر ، فحسره للناس عاما يمرون
على صلبه وأضلاعه .
وذكر وهب بن منبه بأن عوج بن عنق
كانت أمه من بنات آدم عليه السلام ،
وكانت من أحسنهن وأجملهن ، وكان
عوج ممن ولد في دار آدم وكان جبارا
خلقه الله كما شاء أن يخلقه ، ولا يوصف عظما وطولا وعمرا فعمر ثلاثة آلاف وستمائة سنة ، وكان طوله ثمانمائة ذراع وعرضه أربعمائة ذراع حتى أدرك زمان موسى عليه السلام ، وكان قد سأل نوحا
أن يحمله مع السفينة فقال له نوح : لم أؤمر بذلك أي عدو الله اغرب عني فكان الماء زمان الغرق إلى حجزته ، وكان
قيل كان يتناول الحوت من البحر فيرفعه بيده في الهواء فيشويه على الشمس ثم يأكله ، وكان سبب هلاكه أنه طلع على بني إسرائيل وهم في عسكرهم فحصره حتى عرف قدره ، وكان عسكرهم فرسخين في فرسخين فعمد إلى جبل فسلخ منه حجرا على قدر العسكر ، ثم احتمله على رأسه يريد أن يطبقه عليهم ، فأرسل الله هدهدا ليريهم قدرته ، فأقبل وفي منقاره خط من السامور فجاءه الحجر على قدر رأس عوج وهو لا يدري ، ثم ضرب بجناحه ضربة
فوقع في عنقه فأخبر موسى بخبره فخرج إليه ومعه العصا ، فلما نظر إليه موسى حمل عليه فكان قامة موسى وبسطته سبعة أذرع ، وطول العصا سبعة أذرع ، ووثبته إلى السماء سبعة أذرع ، فضربه بالعصا أسفل من كعبه فقتله .
فمكث زمانا بين ظهراني بني إسرائيل ميتا .
وذكر ابن الجوزي مثل تلك الرواية وكذبها ثم قال ان الأقرب في أمر عوج بن عنق أنه كان من بقية عاد ، وأنه كان له طول في الجملة مائة ذراع أو شبه ذلك لا هذا القدر المبالغ فيه ، وأن موسى عليه السلام قتله بعصاه، وهذا القدر الذي يحتمل في قصته .
————|\—-
• همسَهـ ..👂..!
زميلنا الاستاذ جابر سلمان ابو ياسر له مقولة بليغة في النساء حيث يرى :
ان بعض النساء قد تصنع بكرمها وحسن تدبيرها من الزوج العادي رجلا يشار له بالبنان ، واخرى قد تحط من مقام زوجها وتهدم بيت كرم بحماقتها وسوء
تدبيرها... !🌺🌺
•كتبهـ... ابومعاذ الصائغ — القصبة
٢٠/ ١١ / ١٤٣٩هـ
• 🌴 قروب القصبة 🌴..!
مع التحية والتقدير للجميع الأخ أبو معاذ أشكر لك اجتهادك في سرد قصص من جازان أبن قرمشه وقصته أشهر من نار على علم، بخصوص القصة الثانية عَوْج بن عَنُق وردت في كتب الشيعة ،
ردحذفوأما المنقول فقد قال الله تعالى: {ثم أغرقنا الآخرين} {وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} ثم هذا الطول الذي ذكروه مخالف لقول الرسول صلى عليه وسلم ، إن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعا ثم لم يزل الخلق ينقص حتى الآن. تقلبو مروري