🌴صهيل الشعر - شاعر العبادل بين الصيد والغزل ( ١ )
٠ عمر الصائغ - القصبة
الخميس ١٣ محرم ١٤٤١هـ
معارك شعرية ناعمة وممتعة تجري يوميا في كواليس الواتس آب بين نخبة مبدعة من شعراء محافظتنا الغالية قد تفوت على البعض وربما لا يلحظها البعض الاخر لكنها لا تخلُ ابدا من المتعة والحكمة وذائقة الجمال ورقة الكلمة والجرس الشعري الطربي المشوق، علاوة على توثيقها لمفردات لهجتنا الثرية، كما توثق للشعر الشعبي الاصيل في منطقتنا الذي كاد يمحى من الذاكرة اهمالا اوتعففا وان صح التعبير تأففا ربما بداعي خجل البعض احيانا من لهجتنا المحلية الثرية والمتنوعة التي يجب ان نفخر بها ونحفظها شعرا ونثرا وانشادا من الاندثار .
ويمتعني يوميا شاعر العبادل العم : يحيى بن جابر علي اللغبي ببعض صولاته وجولاته خلال تلك المعارك الشعرية مع مجموعة فاخرة من المنافسين لم اتشرف بمعرفتهم شخصيا لكن نسائم قوافيهم وابداعهم يحمل الى مسامعنا نغمة اصيلة من عبق الماضي الجميل، ولست خبيرا في الشعر بما يكفِ لتقييمهم لكن تشهد لهم مجاراتهم الجريئة والناجحة حتى الان لعميد الشعر الشعبي منذ اكثر من خمسين عاما ليس في العبادل فقط وانما بمحافظة العارضة، واصدق تزكية هي تزكية شاعرنا الكبير لهم في كثير من حواراتهم الشيقة، التي لا تخلُ من طرْق اجمل الصور الشعرية بين الفخر والمديح والوصف والغزل الراقي العفيف وغيرها، باسلوب حواري وانشادي وذائقة رفيعة باصواتهم الرخيمة التي تعيدك للماضي الجميل وزخم التنافس في ملاعب الامس ومسامرات الانداد في مغامراتهم الخاصة، او زخم الاهواد ومجالس السمر الحافلة بالاصالة والكرم بين نشيدٍ ووالشٍ ولعب، او معارك القصيد من لون الدلع الذي يفضله شاعرنا الكبير ويدافع عنه، وكثيرا ماسمعته يرثي اندثار هذا اللون الذي يمثل ويميز الشعر النبطي ( الشعبي ) لمنطقة جازان كلها سهلها والجبل، ولا يكفُّ عن ندائه للشعراء الشباب بعد ركوب الجميع تقريبا لموجة اللون البدوي الخاص بوسط وشمال السعودية بالعودة لاحياء هذا اللون الاصيل، حفاظا على هوية تراثنا وشعرنا الشعبي .
ولن اتطرق لسيرة شاعرنا في هذه العجالة لاني قد وثقت له ترجمة كاملة وشيقة في عمل اوسع عن القصبة واهلها واحداثها اخترت له اسم : ( قصبة العبادل - تاريخ واهازيج وشجن )، وهو مجهود متواضع وخاص كان الهدف الاهم منه توثيق مابقي في الذاكرة من تفاصيل الحياة الاجتماعية التي اوشكت على الاندثار، والعمل الذي يعد شاعرنا احد الرواة الرئيسيين فيه اصبح والحمدلله حتى الان مكتملا كمسودة على امل التوفيق من الله في الخطوات المتبقية، وشاعرنا متعه الله بالصحة بالنسبة لسنه وتجربته الواسعة كشاعر متمكن جاب القبائل يمنا وشاما وشرقا وغربا يعتبر خزنة معلومات تراثية قيمة لقبائل العبادل وما حولها يجبرك على الانصات لحديثه .
نعود لموضوعنا فقد شد انتباهي هذه المحاورة القصيرة التي اظنه بدأها الشاعر : ابو معاذ القيسي الذي لم اتشرف بمعرفة اسمه بقوله :
دنيا سقنّي شربةٍ من دلوها ..
تخفي مرارتها وتظهر حلوها ..
لحِّنْ طروقك يا المغنّي و الوَها ..
مالك ومال اهل المدن يا البدوي
فرد الشاعر : يحي جابر مرحبا :
عزَّ الله ان الروح لقْيَن مُنْوَها ..
يا مرحباً واسكن بعيني جوّها ..
يا شيخ يا استاد والا ايُّها ..
الضرغام اهلا بيك يا نعم الخوي !
ثم تداخل الشاعر علي جبران الودعاني فطرح سؤالا قد يستغربه او يجهله البعض لكنه يناقش قضية كانت في سنين مضت متداولة في الوسط الشعري والاجتماعي بغض النظر عن عدم صحتها او مخالفتها الشرعية حول ظهور ملكة الشعرلدى الشعراء فلنتابع الرد والسؤال :
الابيات هٰذي قوَّها يا قوّها ..
انا اشهد انك شاعرٍ ومفوَّها ..
اخذت من قمة سلا معلوَّها ..
بانشدك موهوب والا مَسْقَوِي ؟!
الشاعر : يحي جابر يجيب :
والله لا مُسقىٰ ولاني حولها ..
ذي موهبة من عند ربي، علّها ..
قريحتي ترضي الجماهير كلها ..
من مجهلي بالشعر دربي مستوي .
وقد تواصلت بعدها مع الشاعر وسألته عن هذا الزعم الذي كنا نسمعه قديما، فاكد لي انه من الخرافات وان كان بعض السفهاء والجهال كانوا يذهبون للسحرة والمشعوذين ويمارسون بعض الامور الشركية من اجل ان يصبح شاعرا ! اما غيرة او مكابرة او لاهداف اخرى، لكنه يقول محاولات محكوم عليها بالفشل فالشعر مالم يكن موهبة ينتهي كما انتهى وتوقف كثير من الناظمين والمنشدين .
ولعل الاخوة الشعراء المتحاورين يقومون بتكليف من يفرغ تلك المقاطع الصوتية وتوثيقها كتابة حتى لا تضيع فهي تحمل حوارات جميلة بل ربما ديوان شعري كبير وجدير بالحفظ .
ولطول الموضوع رأيت تقسيمه لجزئين حتى لا يمل القاريء فانتظرونا قريبا ان شاءالله في الجزء الثاني الذي ربما قد يكون اكثر متعة من الجزء الاول، نسعد بملاحظاتكم واضافاتكم ودمتم سالمين 🌴
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق