من ذاكرتي..عمر الصائغ

الأحد، 8 سبتمبر 2019

لماذا لا يوجد ثانوية بنات بالقصبة ؟!

* لماذا لا يوجد ثانوية بنات بالقصبة ؟!
٠ ابو معاذ - القصبة
الاحد ٩ محرم ١٤٤١هـ
_ تساؤل مشروع وكبير يطرحه اهالي القصبة، خاصة ان القصبة بها ثانوية بنين من عام ١٤١٧هـ ! اضافة لتبرع العم سلمان محمد لغبي رحمه الله وكتب له الاجر في عام ١٤٢٥هـ باغلى ارض على ابناء واهالي القصبة جميعا لانشاء مبنى كبير من ثلاثة ادوار يستوعب مدارس البنات على امل فتح مرحلة ثانوية، فجهز المبني وتاهت الثانوية ؟! فهل يعقل ان القصبة كل ابنائها ذكورا ؟! والتساؤل مطروح على الجميع من وزير التعليم لمدير تعليم جازان وانتهاءً بمكتب تعليم العارضة .
فهل الظفر بخدمة حكومية اساسية يتبناها حكامنا منذ المؤسس رحمه الله وتقدمها الدولة مجانا كالتعليم يستوجب معاريض ومطالبات وطوابير على ابواب المسئولين من قبل المواطنين؟! ام ان المسئول بامكانه المبادرة بالقرار متسلحا بصلاحية النظام الممنوحة له، وبالمعلومات والبيانات المتوفرة لديه علاوة على المراقبة والمتابعة والتخطيط ؟! الذي اعرفه ان هذا من صميم واجباته الوظيفية، حين تتوفر ( المسئولية والامانة والاخلاص ) لدى المسئول ! والمسئول الذي لا تكتمل كفاءة ادائة الا بتذكيره ببعض واجباته الوظيفية من قبل المواطنين ومعاريض الاستجداء على مكتبه هو مسئول او موظف تنقصه للاسف الكفاءة المهنية للوظيفة بل ربما تنقصه الامانة ايضاً، وقد لا يفرق عمن تجب في ماله الزكاة ولا يدفعها الا اذا طالبته مصلحة الزكاة بدفعها والا اكلها سحتاً !
قاعدة بديهية ان الخدمات الحكومية توزع حسب الاحتياج بناءً على الكثافة السكانية
لتخدم اكبر شريحة ممكنة من عدد السكان .
ساضع هذه الوقائع بين ايديكم لعلنا نصل الى االاسباب او بعضها لنكتشف اين الخطأ
_ مديرة المدرسة الحريصة على تجميع طالبات محو الامية حتى لو بالفزعة، الا يفترض ان تحمل نفس الحرص للمطالبة
بفتح ثانوية بنات في المدرسة ؟! بل من العيب ان تحجم عن ذلك بحجة انها لو فعلت ستزيد اعباءها الادارية وهي في غنى عن ذلك ! كما يزيد العيب عيبا ان يتماها معها المسئولين من اصحاب الصلاحية، والقرار حرصا على راحتها وتوجيه الثانوية لغير مكانها الصحيح! تحت اي ظرف واي مطالبات او ضغوط .
_ مسئولو التخطيط المدرسي ومشرفة المدرسة الذين تصلهم البيانات الاحصائية للمدارسة بشكل دوري ومباشر ليتم على ضوئها التخطيط السليم هل كانوا يمتلكون الحرص الكافي على عدالة توزيع المدارس الثانوية الجديدة حسب الاحتياج كحرص مشرف تعليم الكبار مثلا في الادارة على التواصل بكل جد مع مدراء ومديرات تعليم الكبار للاطمئنان على عدم ضياع راتب تعليم المدارس الليلية ؟! والذين يبادلونه الهمة العالية بالمرور على القرى والبيوت مدير يبحث عن الشيبان ومديرة تبحث عن الكبيرات حتى لو من الدارسين والدارسات القدامى الذين حضروا رسائل محو الامية لاكثر من مرة، المهم ان يكتمل نصاب الشيبان والكهيل لضمان استمرار الراتب المسائي .
كم تمنيت لو ان المجهود الخرافي الذي بذل لتغيير اسم ثانوية القصبة دون علم اهلها وبدون اي معاريض منهم بذل بعضه لافتتاح ثانوية بنات تخدم بنات القصبة التي يثبت الواقع منذ عام ١٤١٧هـ انها الاحق بافتتاح ثانوية لو كان هناك عدالة وشفافية وحيادية وقرار مهني نزيه بعيدا عن المجاملات والفزعات .
كتبت هذا المقال بعد ان شاهدت وسمعت الجدل الحاصل بين اهالي القصبة وتبادلهم الاتهامات بالتقصير في امر ثانوية البنات كل يلوم الاخر رغم ان المتهمين الحقيقيين يقبعون خلف مكاتبهم الفخمة، لا يشعرون بمعاناة بناتنا، وكل من عاتبهم من ابناء القصبة قالوا انتم السبب لا تقدمون ولا تحضرون للمطالبة وتريدون خدمات ومدارس ! العجيب ان ثانوية البنين فتحت ولم يعلم بامرها اي من اهل القصبة من المواطنين الا بعد نزول الخبر في الجرايد فكانت مفاجأة لهم لكنها سارة ! سؤالي الاخير لكل موظف اضاع حقا اصيلا من حقوق المواطنين بحجة ان هذا المواطن لم يراجع او يقدم معاريض من سيعفيك من المساءلة يوم الحساب امام رب العباد ؟! وجبرالله خواطركم يا اهل القصبة ولا تنسوا المدير الفخم الاستاذ: محمد سالم العطاس المدير العام السابق لتعليم جازان من دعوة صادقة في ظهر الغيب .🌴

الثلاثاء، 3 سبتمبر 2019

الفساد وقوانينه الشعبية ..!

* الفساد وقوانينه الشعبية ..!
🌴 ابو معاذ _ القصبة
الثلاثاء ٤ محرم ١٤٤١هـ
_ الفساد خلق لكنه ذميم والفاسدين كائنات بشرية لكن تلبسها ابليس حتى تشبهت به، اما المفسدين فهم رسل ابليس في الارض واعوانه المخلصين، قال تعالى :
‏( ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين )القصص(٧٧) .
- الفَسَادُ في اللغة : التَّلَفُ والعَطَبُ والخلل والانحلال، فسد الطعام تعفن وعطب،
فسد الرجل : جانب الحكمة والصواب وانحلت اخلاقه ! واخطر صور الفساد هي :
٠ فساد العقيدة لانه يجر الى الشرك بالله
٠ فساد السريرة لانه يضيّع الامانة وينتهك حدود الله وحقوق الناس ظلما وعدوانا .
٠ فساد الاخلاق لان ضرره يعم فيؤذي اغلب المخلوقات .
يساعد بتفشي تلك الصور مقولات وقواعد تناسب العصر والجيل يصيغها عرابو الفساد وفقا للثقافة السائدة مثل :
٠ ادهن السير : بداية استخدمت للسطو على ما ليس لك (رشوة ) ثم مع الوقت شملت ما هو لك من الوظيفة لمقعد الدراسة وربما مقعد ولدك في باص النقل المدرسي !
٠ مشِّي حالك وروّح بين عيالك :
مقولة خطيرة جدا ومدخل للتسيّب وخيانة الامانة خاصةحين يتبادلها الشباب كنكتة، ثم يفاجأ عند الوظيفة بان البعض يطبقها.
٠ قاعدة التحايل على النظام :
اول مرة سمعتها قبل اكثر من عقدين حين نصحني بها احد الموجهين عندماقلت له بان مدير المدرسة احيانا يضطر للصرف من جيبه لتوفير اشياء ضرورية تخدم سير العملية التعليمية، وكان يقصدادراجها تحت احد بنود الصرف من المقصف المدرسي لاستعادة ما دفعته باسم آخر ، ربما كان بحسن نية لكنه بالتأكيد خطأ يساعد ضعاف
النفوس بالتطاول على المال العام . اما الكارثة الكبرى فهي الفتوى السرية للتنظيم الاخونجي التي اطلعت عليها عند بداية ظهورهم وفحواها : ان كل حكام المسلمين بعصرنا كفار لموالاتهم الكفار، وطبعا تشمل حكامنا! وتضيف الفتوى بمان الحاكم كافر فكل من بايعه او رضي به كافر، خاصة الجنود ورجال الامن ويحق لاي عضو في التنظيم المتمتع بحصرية براءة الاسلام السطو على المال العام للدولة واموال الزكاة والتبرعات لدعم مشاريع التنظيم و( بغددة ) اعضائه كلما وجدت فرصة تسهل ذلك وستجد بها تفعيل قاعدة التحايل على النظام وغيرها كقواعد ودورات تطوير الذات للاخونجي طارق السويدان بعنوان : ( فن جمع التبرعات )! بل ستجد الاخطر من ذلك وهو استباحة اعراض ودماء المسلمين المعصومة بالقتل والتفجير حتى في المساجد كخلية الحرم وتفجير مواقف المسجد النبوي وغيرها! جاء في شعار الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد : حماية النزاهة ومكافحة الفساد في الاجهزة الحكومية المشمولة باختصاصات الهيئة، لخلق بيئة عمل تتسم بالنزاهة و الشفافية (الصدق والامانة )، خالية من الفساد .
واعقب تعيين رئيس الهيئة الجديد وتحديد
مهامه وصلاحياته توجية خادم الحرمين
بتشكيل لجنة اشرافية لمتابعة اعمال الهيئة
ورفع تقاريرها لولي الامر لضمان تحقيق
محاربة فعلية للفساد والفاسدين ، كما ان هناك توجيهات عليا صدرت مؤخرا بتشكيل لجنة لمتابعة تنفيذ الاحكام الصادرة بحق الوزارات والادارات الحكومية من قبل المحاكم الادارية .
وان يعجب المرء فعجب لهذا اللصٌ بثوب بريء والسارق المستشرف بقميص واعظ، ‏والخائنٌ العميل بثوب وطني !
‏هذا الغول المتوحش قد تراه بسواك ولحية كثة وبشت اوحليقا بثوب سحابي، اوباستبنتين او واحدة او جنبازي طائر باجنحة الاولياء والصالحين او رشيق وسيم يطرق الباب ثلاثا ويسبح بحمد الله ثم الوطن وولي الامر وتسند له المهام ويتصدر المناسبات ويدعو للفضيلة واحترام النظام والقانون .
قبل يومين خبر لصحيفة الرياض ان وزارة الشئون الاسلامية خلال عام واحد استعادت حوالي نصف مليار ريال من الهدر المالي للميزانية مع إعادة المركبات التي سلمت بصورة غير نظامية لعدد من الموظفين ومجموعها 1462 سيارة، وتوفير 15470000 ريال نفقة لصيانتها، وستة ملايين ريال كانت تدفع ككروت محروقات لها .
وللفساد عرابيين عارفين ببواطن الأمور ومسالك الظلام والمخارج القانونية أو شبه القانونية فإنهم لا يدعون طريقاً إلاّ سلكوها ليطمئنوا أنهم فوق القانون في كل الأحوال.
وعندما يتحقق لهم ذلك يصبح القانون في عرفهم هو (كل ما توافق مع مصالحهم )، والجريمة تُختصر في (كل ما تعارض مع تلك المصالح أو هدد مواقعهم )، ثم يواصلون ممارسة هذاالدور ما داموا قادرين، ويورثونه لأبنائهم وأعوانهم الذين عاشوا في كنف فسادهم ورضعوا الحرام وهكذا يصبح الفساد ارثاً يورث جيلاً بعد جيل، وكل هذا على حساب حق الوطن والمواطنين، وقد يمارس باسم أناس هم منه براء باستغلال اسمائهم وهوياتهم او حالاتهم ومراكزهم الاجتماعية والوظيفية! وحين يصبح الفساد هو الغالب والصلاح استثناء فلابد من قوانين خمسة نجوم لمن ظن نفسه فوق القانون ، ليتمكن النظام من فرض نفسه على من كان يحتمي في ظلهم .
ومع هذا سيبق هناك أفرادا يرفضون الفساد ويقاومون مغرياته، أولئك المخلصين هم صوت الوطن وأبناؤه وروحه النابضة بالامل والبناء والحياة، فداموا ودمتم صالحين .

الخميس، 29 أغسطس 2019

صناعة الدمى

السبت، 24 أغسطس 2019

محتار احبگ .. ولا علمت ..!

* محتار احبگ .. ولا علمت ..!
_ ابومعاذ _ القصبة
السبت٢٣ ذوالحجة ١٤٤٠هـ
_ ادعاء الحب والغيرة على السعودية بمحاولة شيطنة او شتم الامارات او احد اعضاء محور التحالف السعودي الذي افشل مخطط ثورات ( اوباما، تركيا، ايران، شرق سلوى وبني اخونج ) للفوضى والقتل، اوالتشكيك بمواقف احدهم مع السعودية ونسج التهم الكاذبة ضدهم من الخيال، وتصديقه من البعض لان ( الهوى غلاب )! هو منطق خبيث ومنظم ومستمر منذ بداية تصدي السعودية لكوارث الثورات، وصورة متكررة لمحاولة اختراق هذا التحالف الصلب باي ثمن من الاثمان، ليس اوله التهييج الكبير الذي صاحب اعادة مصر لجزيرتي تيران وصنافير، او معارك الخليفة واعلام بعير المجد والضاحية بعد قضية خاشقجي، او حتى نسج القصص حول مطامع للامارات في سوقطرة، واكذوبة توجيهها للقرار السياسي السعودي، اوشائعة الخلاف السعودي الكويتي على حقل البترول المشترك، وصولاً لصفقة القرن المزعومة..الخ، كلها محاولات اعلامية بائسة يعرف مصدرها ويرفضها كل عاقل، ولا يفرح بها الا من في قلبه مرض ! وهي اقصى حد لمعارك وحروب الخاسرين على الارض . ساحة هذه المعارك هو فضاء شاشة الجزيرة الصهيونية وبقية قنوات عضو الكنيست وحلفائهم، اما ابطالها فهم جيش ( بيبجي ) من المشردين حول زريبة البقر، داخل شبك سلوى وخارجه من بقية اذناب مرشد المقطم ! اما ما حدث في جنوب اليمن مؤخرا هو نتيجة لتداعيات الاحداث على الساحة الاقليمية وافرازاتها التي تسير عكس مصالح حلف ( شريفة وبناتها )، وخسائرهم اليومية من جبهة اليمن جنوبا الى اسطانبول وسوريا ولبنان والعراق شمالا، ومن طهران وشبك سلوى شرقا الى السودان وليبيا والجزائر غرباً، وهي مغامرة ربما اخيرة لم تكن خارج حسبان التحالف، هدفها خلط الاوراق قبل القفز من المراكب الغارقة، وانكشاف الادوار، واطالة امد الازمة على اقل تقدير، من قبل مرتزقة حزب الاصلاح فرع اخونجية اليمن في حكومة الشرعية الذين يمثلون العميل المزدوج لايران وشرق سلوى والعصملي وحتى للحوثي حليفهم السابق، وآخر همهم هو تحرير اليمن .
المزاعم حول خطة اعادة انتشار الجيش الاماراتي في اليمن على انه انسحاب ليس له اساس من الصحة فاعادة الانتشار والتموضع في مواقع جديدة لم يكن قرارا اماراتيا فرديا بل صدر بمعرفة وتنسيق ورغبة التحالف قبل الاحداث بفترة، وقد نفت دولة الامارات رسميا مزاعم واتهامات بعض اعضاء حكومة الشرعية المخترقة واكدت التزامها بدورها العسكري والاغاثي تحت قيادة السعودية.
احداث عدن الاخيرة بين المجلس الانتقالي والشرعية رغم انها مؤسفة لكنها احدثت غربلة جديدة لبعض المواقف الرسمية والشعبية! والطريف ان بعض الحسابات المحايدة منذ المقاطعة الشهيرة في مواقع التواصل علقت حيادها على استحياء خاصة بعد انتشار خبر المناهج الجديدة بالتزامن مع التحريض على الامارات .
اخيرا متحدث التحالف تركي المالكي قال : ليس لدول التحالف اطماع خاصة في اليمن، وعندما يتحقق النصر سنهديه للشعب اليمني.
الامير خالد الفيصل ايضا في اجابته على سؤال للاعلاميين قال : انا سعودي اماراتي، والاماراتي سعودي! ولذلك فاي سعودي لا اظنه سيجد صعوبة في تحديد موقفه هل يصدق خالد الفيصل والتحالف ام من اتهم السعودية سابقا ويتهم الامارات اليوم ؟! كمندوبي قناة الجزيرة متحدث الشرعية راجح بادي وانيس منصور وغيرهما .
__ همسهـ ..
٠ قوة الذاكرة ليست من سمات البيروقراطية ولذلك يحرض دهاتهم على تسجيل كل شيء ،،
٠ الزهايمر لا يفرق بين الجيد والسيء، ولا بين ما فعله الأعداء وما فعله الأصدقاء ،، ٠ ٠ غازي القصيبي __ ودمتم سالمين.🌴

الأربعاء، 21 أغسطس 2019

🌴 من وادرين الى درب الصد ..!

٠ ابو معاذ -القصبة
٢٠ - ١٢ - ١٤٤٠هـ
_ بين وادرين و درب الصد اللي ما يرد ! احداث ومآسي والم من شبه الجزيرة الى القوقاز ذات السلاسل الجبليّة الشاهقة والمتجمدة والوعرة من دولها اليوم أرمينيا وجورجيا وأذربيجان والشيشان و القوقاز الروسي .
اما قلعة وادرين التي بناها الاتراك في تبوك، وكانت أكثر الأماكن رعباً لسكان تلك المنطقة اثناء الحكم العثماني لأنّ من دخلها لايخرج منها أبداً إلّا فيما ندر.
حيث استخدموها كسجن ومعتقل لفترات طويلة! يتم فيها التعذيب وتنفذ فيها الاعدامات، بالإضافة إلى ترحيل العدد الاكبر من عرب الجزيرة وغيرهم إلى بلاد الترك لاستعبادهم او الزج بهم في الحروب العثمانية.
لذلك انتشر لديهم المثل الشعبي اذا غضب احدهم من الآخر قال له : الى وادرين !
واثناء الحرب العالمية الاولى ١٩١٤م نفذ الوالي العثماني فخري باشا جريمته المشينة المعروفة (بسفربرلك )، في حق سكان المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والتسليم، وذلك بتهجيرهم بواسطة القطار من المدينة الى وادرين مرورا بخندقها المرعب تحت الارض حيث تمثل احد محطات القطار ثم الى دمشق وتركيا لافراغ المدينة المنورة من سكانها وتحويلها الى ثكنة عسكرية وفي تلك الأثناء تم تجنيد عشرات الآلاف من العرب من سكان المدينة والحجاز وغيرهم والزج بهم قسراً في احد الجيوش العثمانية الذي قدر بحدود ثمانين ألف جندي تم أرسالهم لجبهة القتال في منطقة القوقاز للتصدي للجيش الروسي حيث كانت تسمى (جبهة الصد)، وقد قتل منهم مايزيد عن الثلاثين ألفا، وقضى ما يزيد عن عشرة آلاف تجمداً بسبب الثلوج، والبقية افنتهم الحمى والامراض والجوع !
ومن يومها انتشر المثل الشعبي المشهور (درب الصد ما يرد)، لان من ذهب لتلك الحرب لم يعد، وقانا الله واياكم شر الحروب
ودمتم سالمين .💐💐

الأحد، 18 أغسطس 2019

حتى انت يا نزار ..؟!

• حتى انت يا نزار ..؟!
٠ابومعاذ_القصبة
الاحد١٧ذوالحجة١٤٤٠هـ
‏- يقول الكاتب عبدالكريم المهنا :
اصطحبني غازي القصيبي للصلاة على نزار قباني بلندن، دخلنا المسجد وقامت مجموعة باخراج جثمانه وصرخوا :
( زنديق ولن يصلَّىٰ عليه)! وطرحوه بجوار الباب ووقفت ابنته بجوار جثمانه، قال : غازي كلميهم يازينب قالت : لو كان ابي حياً لهجاكم ! فأدخله الناس وصلينا عليه .
رغم ان الشاعر نزار قباني يوصف بانه من كبار الحداثيين العرب الا انه هاجم شعراء الحداثة في مقال ( الحداثة والاغتصاب )، ووصفهم باللوبي والمليشيات والطائفة المغتصبة فمثلا يقول : إذا كانت طائفةُ الحداثيِّين تريدُ أن تبيعَ مكتبة جَدِّي، وعباءة أبي، وغِطاء صلاة أُمِّي ومِسبحتها، وثوبَ زفافها، بالمزاد العلنِي وتنسيني ما حفظته من الشعر الجاهلي والاموي والعباسي - فلا ...الى اخر كلامه .
يرى البعض انه بالغ في وصف النساء العاريات في شعره ما يجعله يتجاوز الأخلاق والقيم العربية والإسلامية.
ولعل هذا ما جعل الشباب والعشاق يحبون شعره، لانه خاطبهم بصراحة ماجنة !
فالناظر في شعره يراه كأنه قصيدة واحدة نُسخت بألفاظ ومفردات متغايرة، محور هذه القصيدة هي : (النساء )! وما يدور بينه وبينهن في المخادع، مثل قوله :
فصلت من جلد النساء عباءة ..
وبنيت أهرامًا من الحلمات .
ورغم اعتزاز نزار بتراث امه وابيه واللغة العربية والشعر الجاهلي الا ان قصيدته ( هوامش على دفتر النكسة ) أثارت عاصفة شديدة في العالم العربي، وأحدثت جدلًا كبيرًا بين المثقفين العرب، حيث صدر قرارا بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون .
كما انه لم يسلم من عقدة عرب الشمال من عرب الجزيرة العربية خصوصا السعودية بسبب البترول ! ورغم دفاعه عن الشعر الجاهلي الذي نُظم في صحاري وبوادي الجزيرة وعلى ظهر الجمل والناقة الا انه في قصيدة قديمة له بعنوان : ( الحب والبترول ) يقال انه وجهها للامير الشاعر عبدالله الفيصل رحمه الله، والواضح انها للعموم ويسخر فيها من عرب الصحراء واهم رموز تراثهم ركز فيها على المال والبترول ذامّا تعدد الزوجات وهو من افنى حياته في التغني بالنساء، ومتفاخرا بفكره الحداثي على تفكير العقل البدوي وليته ما زال على قيد الحياة لير اين اوصل فكره وامثاله بلده سوريا وصمود العقل البدوي في وجه شراسة احداث الثورات التي لو ادركها لرقص فيها كغيره من عرب الشمال .
نعود لقصيدته المشينة التي قال فيها :
متى تفهم ؟ متى يا سيدي تفهم..؟!
بأني لست واحدة .. كغيري من صديقاتك ..
ولا فتحا نسائيا يضاف الى فتوحاتك .. متى تفهم ..؟! أيا جملا من الصحراء لم يلجم ..
ويا من يأكل الجدري منك الوجه والمعصم ..
بأني لن أكون هنا رمادا في سجاراتك ..
ورأساً بين آلاف الرؤوس على مخداتك ..
وتمثالا تزيد عليه في حمى مزاداتك ..
ونهدا فوق مرمره .. تسجل شكل بصماتك ..
متى تفهم ؟!
بأنك لن تخدرني بمالك أو إماراتك..
ولن تتملك الدنيا بنفطك وامتيازاتك ..
وبالبترول يعبق من عباءاتك ..
وبالعربات تطرحها على قدمَي عشيقاتك ..
بلا عدد فأين ظهور ناقاتك ؟!
وأين الوشم فوق يديك ؟
أين ثقوب خيماتك؟!
أيامتشقق القدمين يا عبد انفعالاتك ..
ويا من صارت الزوجات بعضا من هواياتك ..
تكدسهن بالعشرات فوق فراش لذاتك ..
متى تفهم ؟ متى أيها المتخم ؟ حتى يقول : وأن كرامتي أكرم من الذهب المكدس بين راحاتك وان مناخ أفكاري ، غريب عن مناخاتك ؟!
تمرغ يا أمير النفط فوق وحول لذاتك ..
كممسحة تمرغ في ضلالاتك ..
لك البترول فاعصره .. على قدمي خليلاتك ..
حتى يقول : فبعت القدس بعت الله بعت رماد أمواتك .. كأن حراب إسرائيل لم تجهض شقيقاتك !
وتبقى القدس هي مشعابهم الذي لا يعرفونه الا على منابر الشعر والخطب ! الى آخر القصيدة .
_ الدكتور عبدالله الغذامي وهو كبير التيار الحداثي في السعودية اشار للقصيدة على استحياء في مقال بجريدة الرياض عام ١٤٢٩هـ : فقال : وما نسيت ذلك اليوم الذي ظهرت فيه قصيدة (الحب والبترول) لنزار قباني عام 1961وقد كنا في الثانية متوسط بالمعهد العلمي وقد أتى بها أستاذنا صالح السمنان، وقرأها علينا في الصف ثم أملاها علينا وكتبناها من مجلة لعلها الآداب البيروتية، كنا فرحين بالقصيدة نرددها ونحفظها ونشيعها بين أناسنا، لقد كان في نفوسنا أشياء وكان النص يؤجج ما في النفوس ويشفي غيظها، وهو يفعل ذلك ولا ريب، وفي القصيدة معان سياسية وتوبيخ قومي أكيد، غير أن نزار قباني وهو يفعل ما يفعله قومياً يرتكب أخطاء نسقيّة تفسد مقاصده السياسية الناقدة، وهو لم ينتبه لذلك و لا نحن انتبهنا، لقد كان النسق يفعل فعله فينا كلنا دون أن نلحظ ذلك، ولم يكن لدينا من الوعي النقدي الثقافي ما يكفي لكشف لعبة النسق وتحايله على الجميع، واندس القبيح النسقي من داخل الجميل الشعري وألهتنا الجمالية والشعار السياسي عن اللحن الثقافي المشين، وكنا نتشرب هذه العيوب ونعيد إنتاجها ومن ثم نعزز من مفعوليتها. انتهى كلام الغذامي رغم محاولتة البائسة ايجاد عذر لنزار، الا ان السطرين الاخيرة من كلامه عن تشرب عيوب الحداثة وانتاجها مرارا هي من شوه عقول الكثير من العرب وحولهم الى اراجوزات تحركها اطروحات الحداثة الغربية حتى اسقطتها في براثن عقيدة الخوارج التي جعلت من شعوبهم حطبا لها بينما فرت الطبقة المخملية منهم الى فنادق اوروبا وتركيا وشرق سلوى ليستمروا في تنظيراتهم البائسة ! ونجى منها العقل البدوي السعودي بفضل الله ثم بفضل تمسكه بدينه ونخوته العربية بل وحمى البقية الباقية معه من اكمال السقوط المدوي .
ثم يكمل الغذامي كلامه قائلا : لقد كانت القصيدة تشتمنا نحن كأشخاص وكبشر، وتشتم ثقافتنا وتاريخنا الذاتي وتُعيِّرنا بعيوبنا الخلقية وأمراضنا القدرية وبرموز حياتنا كالجمل والصحراء والخيمة والوشم ثم البترول مثلما عيَّرتنا بأمراضنا كالجدري الذي يأكل سحنات وجوهنا،وهذه عنصرية ثقافية تأتي من التعالي الثقافي العربي على كل ماهو صحراوي وما تحمله الصحراء من سمات وعلامات وخصائص. وكأننا نحن من صنع تلك الظروف وليست قدراً علينا وتاريخاً مكتوباً في بيئتنا.
كما جعلت رموزنا عيوباً وقبلنا نحن بذلك وتغنينا مع الشاعر بها.
انتهى كلامه عند وتغنينا بها مع الشاعر فالغذامي خانه ذكاؤه الحداثي ليردد شتائم نزار له ولقومه.
انهي المقال رغم انه لم ينته حتى لا اطيل لان لنزار من العار بقية في قصيدته في التسعينات التي هجا فيها الملك فهد رحمه الله حيث ظلت عقدة النفط ملازمة له في قوله : فاشْربْ نبيذَ النفطِ عن آخِرِهِ.. واتْرُكْ لنا الثقافة ! وبامكانكم اكمال قراءة القصيدة من قوقل . ودمتم سالمين.🌴