صهيل الشعر - شاعر العبادل بين الصيد والغزل ( ٢ )

صهيل الشعر - شاعر العبادل بين الصيد والغزل ( ٢ )

٠ عمر الصائغ - القصبة
الخميس ١٣ محرم ١٤٤١هـ

نعود لكم مرة اخرى لاستكمال الجزء الثاني من موضوعنا السابق كما وعدناكم وبداية نعتذر لشاعرنا المبدع علي جبران صهلولي الذي
كتب اسمه ودعاني بالخطأ في المقال السابق والسبعة انعام به وبجميع القبائل .
ونتابع حديثنا في واحة الصيد والغزل ففي معرض رد شاعرنا على الابيات التالية التي وجهها له الشاعر ابو ماجد اللغبي :
ليت وان المحبه يابن جابر معي ملكْ بيَديّا .. واعط منها هديه ..
لأجل الاحباب لاتطري الفراقِ
ياوليفي ترا العين مسكن ولك
رمشي تفيّا .. الف مرحب وحيّا ..
اسعد اوقات اوقات التلاقِ .
ولعل ابيات ابوماجد استفزت ذكريات الصيد والغزل في الايام الخوالي لدى شاعرنا الذي وان شاخت به سنين العمر لكن قريحته الشعرية ما زالت شابّة نديّة كنداوة طل الصباح على زهرات الفل وورق الدوش والسيمران! حيث اتحفنا بهذه الاهزوجة الرائعة والتي اثارت ايضا في نفسي شجنا وذكريات جميلة من عهد الصبا والشباب ورغبت بنقلها للجميع خاصة اندادي من ذلك الجيل الذي يعرف هذه المواقع وله ذكريات اثيرة فيها وفي كل  ربوع القصبة كما انه تطرق لاحداث ساوضحها بعد قراءة رده حيث يقول ابوحسين شاعر العبادل :

الا هيّا يامن تحب امصيد اعزم على امِّصْياد هيّا .. استعد و تهيّا ..
انت والا منا قحمٍ معاقِ !
جِبت انا قايد الغزلان والريم في
روس المريّا .. زل بآخر عُشيّا ..
من اسافل خرت عين امعناقِ !
انتِ يا لابس الثوب المطرز تحت
زين العُبيّا .. تطوي الأرض طيّا ..
كنّها مهرةٍ بمضمار السباقِ !
تذكرت قول البنت لي يوم كان
عدني صَبيّا .. حن تقول يا اخيّا ..
باتشنج ويبردلي شقاقِ !
كان اسعد ليالينا ليالي المطر
بين العُميّا .. حِنْ تميل الثريا ..
تحتضني بالايدين الدقاقِ !
وانتِ يا لابسه برقع مزركش على
زين المحيا .. مالها اي زيّا ..
يكذب القد من تحت النطاقِ !
والله مَقْدر اخلّي الشعر مادمت
فوق الأرض حيا .. هاجس القلب عيّا .. وادري احيانٍ  لاعدْلُه مذاقِ !
الا حين مرت عطنّي رقم جوالها
باحدى يديا .. قالت اسمي رقيّا
وانت ما اسمك ؟! قلت شيبه معاقِ !
حسبما جايني من هرج فانتِ
كويتِ القلب كيا .. هل حصل
منك شيا .. او على العهد والميثاقِ باقِ و
الا بعد هذا التحاور قلت لا تزعلِ
بالله عليّا .. انتِ مني واليّا ..
قلبي اخضر تري مادمت باقِ !

وقد ناقشته في بعض ما ورد في القصيدة مثل اشارته لصيد الغزلان في المريّا وخرت عين العناق من ضواحي القصبة وهل ادرك ذلك ؟ ام انها خواطر شاعر ؟ فقال : انه يذكر حين كان صغيرا تواجد الغزلان في القصبة وضواحيها وبوفرة، ويذكر انها كانت تظهر في اسراب بين الثمان والعشر واكثر او اقل وكانت تهاجم مزارع الذرة فتفتك بها حيث كان اصحاب المزارع يقومون بحمايتها وصدها بالحجارة والصياح ( التنحيش ) وحسب كلامه قدرت هذا في الثمانينات الهجرية من القرن الماضي تقريبا، واضاف انها انقرضت هي وطيور الحجل بعد ظهور بندقية الشوزن واستخدامها في الصيد بشكل جائر مما ادى لنكالها.
ثم ذكر لي معلومة طريفة وجميلة حول اعادة توطين طائر الحجل بالمنطقة بعد انقراضه بانه يعود الفضل فيه لشيخ شمل الخبراية الراحل الشيخ : يحيى جبران خبراني رحمه الله حين اعاد تربية هذه الطيور بمنزله من جديد ثم قام بتسريحها في المنطقة بعد ان حصل على تصريح حكومي من امارة جازان بمنع صيدها ومن يفعل ذلك فسوف يتعرض للعقوبة .
ولا يفوتنا هنا تذكير المسئولين في المنطقة باعادة تطبيق تجربة شيخ الخبراية على الغزلان واعادة توطينها مرة اخرى .
وكلام الشاعر ايضا يدعمه ما سمعناه من كبار السن ومنهم اشهر صيادي حباطة العبادل الراحل محمد بن احمد جبران الصوفي الشهير بقتادي رحمه الله والذي كان يصفه كبار السن بالقوّاس والصياد الماهر، حيث سمعته يتحدث رحمه الله اكثر من مرة عن الغزلان في نواحينا وصيده لها .
كما ان الرحالة البريطاني المسلم جون فيلبي ( عبدالله فيلبي ) الذي زار المنطقة عام ١٣٥٦هـ بتكليف من الملك عبدالعزيز رحمه الله كان قد ذكر وجود الغزلان في وصفه لرحلة عودته الشاقة بواسطة الحمير من المطاريق الواقعة على عدوة وادي الدحن الشماليه  الى صامطة وذلك في كتابه المرتفعات الغربية .
وفي ختام الموضوع نشكر كل من تابع ما نكتبه ونعتذر لاي تقصير في عدم اعطاء الموضوع حقه فلا كامل الا وجه الله سبحانه ولكن قبل ان اختم استأذنكم ومن باب الوفاء ان ادعو الله بالرحمة والمغفرة لاثنين من الرواة الذين اعتمدت عليهم في توثيقاتي السابقة وهما الاخ العزيز جدا علي احمد جابر العبدلي ابو وزير وامي الحبيبة فرحمهما الله رحمة الابرار واسكنهما فسيح جناته ودمتم جميعا سالمين .🌴

صهيل الشعر - شاعر العبادل بين الصيد والغزل ( ١ )

🌴صهيل الشعر - شاعر العبادل بين الصيد والغزل ( ١ )

٠ عمر الصائغ - القصبة
الخميس ١٣ محرم ١٤٤١هـ

معارك شعرية ناعمة وممتعة تجري يوميا في كواليس الواتس آب بين نخبة مبدعة من شعراء محافظتنا الغالية قد تفوت على البعض وربما لا يلحظها البعض الاخر لكنها لا تخلُ ابدا من المتعة والحكمة وذائقة الجمال ورقة الكلمة والجرس الشعري الطربي المشوق، علاوة على توثيقها لمفردات لهجتنا الثرية، كما توثق للشعر الشعبي الاصيل في منطقتنا الذي كاد يمحى من الذاكرة اهمالا اوتعففا وان صح التعبير تأففا ربما بداعي خجل البعض احيانا من لهجتنا المحلية الثرية والمتنوعة التي يجب ان نفخر بها ونحفظها شعرا ونثرا وانشادا من الاندثار .
ويمتعني يوميا شاعر العبادل العم : يحيى بن جابر  علي اللغبي ببعض صولاته وجولاته خلال تلك المعارك الشعرية مع مجموعة فاخرة من المنافسين لم اتشرف بمعرفتهم شخصيا لكن نسائم قوافيهم وابداعهم يحمل الى مسامعنا نغمة اصيلة من عبق الماضي الجميل، ولست خبيرا في الشعر بما يكفِ لتقييمهم لكن تشهد لهم مجاراتهم الجريئة والناجحة حتى الان لعميد الشعر الشعبي منذ اكثر من خمسين عاما ليس في العبادل فقط وانما بمحافظة العارضة، واصدق تزكية هي تزكية شاعرنا الكبير لهم في كثير من حواراتهم الشيقة، التي لا تخلُ من طرْق اجمل الصور الشعرية بين الفخر والمديح والوصف والغزل الراقي العفيف وغيرها، باسلوب حواري وانشادي وذائقة رفيعة باصواتهم الرخيمة التي تعيدك للماضي الجميل وزخم التنافس في ملاعب الامس ومسامرات الانداد في مغامراتهم الخاصة، او زخم الاهواد ومجالس السمر الحافلة بالاصالة والكرم بين نشيدٍ ووالشٍ ولعب، او معارك القصيد من لون الدلع الذي يفضله شاعرنا الكبير ويدافع عنه، وكثيرا ماسمعته يرثي اندثار هذا اللون الذي يمثل ويميز الشعر النبطي ( الشعبي ) لمنطقة جازان كلها سهلها والجبل، ولا يكفُّ عن ندائه للشعراء الشباب بعد ركوب الجميع تقريبا لموجة اللون البدوي الخاص بوسط وشمال السعودية بالعودة لاحياء هذا اللون الاصيل، حفاظا على هوية تراثنا وشعرنا الشعبي .
ولن اتطرق لسيرة شاعرنا في هذه العجالة لاني قد وثقت له ترجمة كاملة وشيقة في عمل اوسع عن القصبة واهلها واحداثها اخترت له اسم : ( قصبة العبادل - تاريخ واهازيج وشجن )، وهو مجهود متواضع وخاص كان الهدف الاهم منه توثيق مابقي في الذاكرة من تفاصيل الحياة الاجتماعية التي اوشكت على الاندثار، والعمل الذي يعد شاعرنا احد الرواة الرئيسيين فيه اصبح والحمدلله حتى الان مكتملا كمسودة على امل التوفيق من الله في الخطوات المتبقية، وشاعرنا متعه الله بالصحة بالنسبة لسنه وتجربته الواسعة كشاعر متمكن  جاب القبائل يمنا وشاما وشرقا وغربا يعتبر خزنة معلومات تراثية قيمة لقبائل العبادل وما حولها يجبرك على الانصات لحديثه .

نعود لموضوعنا فقد شد انتباهي هذه المحاورة القصيرة التي اظنه بدأها الشاعر : ابو معاذ القيسي الذي لم اتشرف بمعرفة اسمه بقوله :
دنيا سقنّي شربةٍ من دلوها ..
تخفي مرارتها وتظهر حلوها ..
لحِّنْ طروقك يا المغنّي و الوَها ..
مالك ومال اهل المدن يا البدوي

فرد الشاعر : يحي جابر مرحبا :
عزَّ الله ان الروح لقْيَن مُنْوَها ..
يا مرحباً واسكن بعيني جوّها ..
يا شيخ يا استاد والا ايُّها ..
الضرغام اهلا بيك يا نعم الخوي !

ثم تداخل الشاعر علي جبران الودعاني فطرح سؤالا قد يستغربه او يجهله البعض لكنه يناقش قضية كانت في سنين مضت متداولة في الوسط الشعري والاجتماعي بغض النظر عن عدم صحتها او مخالفتها الشرعية حول ظهور ملكة الشعرلدى الشعراء فلنتابع الرد والسؤال :
الابيات هٰذي قوَّها يا قوّها ..
انا اشهد انك شاعرٍ ومفوَّها ..
اخذت من قمة سلا معلوَّها ..
بانشدك موهوب والا مَسْقَوِي ؟!

الشاعر : يحي جابر يجيب :
والله لا مُسقىٰ ولاني حولها ..
ذي موهبة من عند ربي، علّها ..
قريحتي ترضي الجماهير كلها ..
من مجهلي بالشعر دربي مستوي .

وقد تواصلت بعدها مع الشاعر وسألته عن هذا الزعم الذي كنا نسمعه قديما، فاكد لي انه من الخرافات وان كان بعض السفهاء والجهال كانوا يذهبون للسحرة والمشعوذين ويمارسون بعض الامور الشركية من اجل ان يصبح شاعرا ! اما غيرة او مكابرة او لاهداف اخرى، لكنه يقول محاولات محكوم عليها بالفشل فالشعر مالم يكن موهبة ينتهي كما انتهى وتوقف كثير من الناظمين والمنشدين .
ولعل الاخوة الشعراء المتحاورين يقومون بتكليف من يفرغ تلك المقاطع الصوتية وتوثيقها كتابة حتى لا تضيع فهي تحمل حوارات جميلة بل ربما ديوان شعري كبير  وجدير بالحفظ .
ولطول الموضوع رأيت تقسيمه لجزئين حتى لا يمل القاريء فانتظرونا قريبا ان شاءالله في الجزء الثاني الذي ربما قد يكون اكثر متعة من الجزء الاول، نسعد بملاحظاتكم واضافاتكم ودمتم سالمين 🌴

لماذا لا يوجد ثانوية بنات بالقصبة ؟!

* لماذا لا يوجد ثانوية بنات بالقصبة ؟!
٠ ابو معاذ - القصبة
الاحد ٩ محرم ١٤٤١هـ
_ تساؤل مشروع وكبير يطرحه اهالي القصبة، خاصة ان القصبة بها ثانوية بنين من عام ١٤١٧هـ ! اضافة لتبرع العم سلمان محمد لغبي رحمه الله وكتب له الاجر في عام ١٤٢٥هـ باغلى ارض على ابناء واهالي القصبة جميعا لانشاء مبنى كبير من ثلاثة ادوار يستوعب مدارس البنات على امل فتح مرحلة ثانوية، فجهز المبني وتاهت الثانوية ؟! فهل يعقل ان القصبة كل ابنائها ذكورا ؟! والتساؤل مطروح على الجميع من وزير  التعليم لمدير تعليم جازان وانتهاءً بمكتب تعليم العارضة .
فهل الظفر بخدمة حكومية اساسية يتبناها حكامنا منذ المؤسس رحمه الله وتقدمها الدولة مجانا كالتعليم يستوجب معاريض ومطالبات وطوابير على ابواب المسئولين من قبل المواطنين؟! ام ان المسئول بامكانه المبادرة بالقرار  متسلحا بصلاحية النظام الممنوحة له، وبالمعلومات والبيانات المتوفرة لديه علاوة على المراقبة والمتابعة والتخطيط  ؟! الذي اعرفه ان هذا من صميم واجباته الوظيفية، حين تتوفر ( المسئولية والامانة والاخلاص ) لدى المسئول ! والمسئول الذي لا تكتمل كفاءة ادائة الا بتذكيره ببعض واجباته الوظيفية من قبل المواطنين ومعاريض الاستجداء على مكتبه هو مسئول او موظف تنقصه للاسف الكفاءة المهنية للوظيفة بل ربما تنقصه الامانة ايضاً، وقد لا يفرق عمن تجب في ماله الزكاة ولا يدفعها الا اذا طالبته مصلحة الزكاة بدفعها والا اكلها سحتاً !
قاعدة بديهية ان الخدمات الحكومية توزع حسب الاحتياج بناءً على الكثافة السكانية
لتخدم اكبر شريحة ممكنة من عدد السكان .
ساضع هذه الوقائع بين ايديكم لعلنا نصل الى االاسباب او بعضها لنكتشف اين الخطأ
_ مديرة المدرسة الحريصة على تجميع طالبات محو الامية حتى لو بالفزعة، الا يفترض ان تحمل نفس الحرص للمطالبة
بفتح ثانوية بنات في المدرسة ؟! بل من العيب ان تحجم عن ذلك بحجة انها لو فعلت ستزيد اعباءها الادارية وهي في غنى عن ذلك ! كما يزيد العيب عيبا ان يتماها معها المسئولين من اصحاب الصلاحية، والقرار حرصا على راحتها وتوجيه الثانوية لغير مكانها الصحيح! تحت اي ظرف واي مطالبات او ضغوط .
_ مسئولو التخطيط المدرسي ومشرفة المدرسة الذين تصلهم البيانات الاحصائية للمدارسة بشكل دوري ومباشر ليتم على ضوئها التخطيط السليم هل كانوا يمتلكون الحرص الكافي على عدالة توزيع المدارس الثانوية الجديدة حسب الاحتياج كحرص مشرف تعليم الكبار مثلا في الادارة على التواصل بكل جد مع مدراء ومديرات تعليم الكبار للاطمئنان على عدم ضياع راتب تعليم المدارس الليلية  ؟! والذين يبادلونه الهمة العالية بالمرور على القرى والبيوت مدير يبحث عن الشيبان ومديرة تبحث عن الكبيرات حتى لو من الدارسين والدارسات القدامى الذين حضروا رسائل محو الامية لاكثر من مرة، المهم ان يكتمل نصاب  الشيبان والكهيل لضمان استمرار الراتب المسائي .
كم تمنيت لو ان المجهود الخرافي الذي بذل لتغيير اسم ثانوية القصبة دون علم اهلها وبدون اي معاريض منهم  بذل بعضه لافتتاح ثانوية بنات تخدم بنات القصبة التي يثبت الواقع منذ عام ١٤١٧هـ انها الاحق بافتتاح ثانوية  لو كان هناك عدالة وشفافية وحيادية وقرار مهني نزيه بعيدا عن المجاملات والفزعات .
كتبت هذا المقال بعد ان شاهدت وسمعت  الجدل  الحاصل بين اهالي القصبة وتبادلهم الاتهامات بالتقصير في امر ثانوية البنات كل يلوم الاخر رغم ان المتهمين الحقيقيين يقبعون خلف مكاتبهم الفخمة، لا يشعرون بمعاناة بناتنا، وكل من عاتبهم من ابناء القصبة قالوا انتم السبب لا تقدمون ولا تحضرون للمطالبة وتريدون خدمات ومدارس ! العجيب ان ثانوية البنين فتحت ولم يعلم بامرها اي من اهل القصبة من المواطنين الا بعد نزول الخبر في الجرايد فكانت مفاجأة لهم لكنها سارة ! سؤالي الاخير لكل موظف اضاع حقا اصيلا من حقوق المواطنين بحجة ان هذا المواطن  لم يراجع او يقدم معاريض  من سيعفيك من المساءلة يوم الحساب امام رب العباد ؟! وجبرالله خواطركم يا اهل القصبة ولا تنسوا المدير الفخم الاستاذ: محمد سالم العطاس المدير العام السابق لتعليم جازان من دعوة صادقة في ظهر الغيب .🌴

الفساد وقوانينه الشعبية ..!

* الفساد وقوانينه الشعبية ..!
🌴 ابو معاذ _ القصبة
الثلاثاء ٤ محرم ١٤٤١هـ
_ الفساد خلق لكنه ذميم والفاسدين كائنات بشرية لكن تلبسها ابليس حتى تشبهت به، اما المفسدين فهم رسل ابليس في الارض واعوانه المخلصين، قال تعالى :
‏( ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين )القصص(٧٧) .
- الفَسَادُ في اللغة : التَّلَفُ والعَطَبُ والخلل والانحلال، فسد الطعام تعفن وعطب،
فسد الرجل : جانب الحكمة والصواب وانحلت اخلاقه ! واخطر صور الفساد هي :
٠ فساد العقيدة لانه يجر الى الشرك بالله
٠ فساد السريرة لانه يضيّع الامانة وينتهك حدود الله وحقوق الناس ظلما وعدوانا .
٠ فساد الاخلاق لان ضرره يعم فيؤذي اغلب المخلوقات .
يساعد بتفشي تلك الصور مقولات وقواعد تناسب العصر والجيل يصيغها عرابو الفساد وفقا للثقافة السائدة مثل :
٠ ادهن السير : بداية استخدمت للسطو على ما ليس لك (رشوة ) ثم مع الوقت شملت ما هو لك من الوظيفة لمقعد الدراسة وربما مقعد ولدك في باص النقل المدرسي !
٠ مشِّي حالك وروّح بين عيالك :
مقولة خطيرة جدا ومدخل للتسيّب وخيانة الامانة خاصةحين يتبادلها الشباب كنكتة، ثم يفاجأ عند الوظيفة بان البعض يطبقها.
٠ قاعدة التحايل على النظام :
اول مرة سمعتها قبل اكثر من عقدين حين نصحني بها احد الموجهين عندماقلت له بان مدير المدرسة احيانا يضطر للصرف من جيبه لتوفير اشياء ضرورية تخدم سير العملية التعليمية، وكان يقصدادراجها تحت احد بنود الصرف من المقصف المدرسي لاستعادة ما دفعته باسم آخر ، ربما كان بحسن نية لكنه بالتأكيد خطأ يساعد ضعاف
النفوس بالتطاول على المال العام . اما الكارثة الكبرى فهي الفتوى السرية للتنظيم الاخونجي التي اطلعت عليها عند بداية ظهورهم وفحواها : ان كل حكام المسلمين بعصرنا كفار لموالاتهم الكفار، وطبعا تشمل  حكامنا! وتضيف الفتوى بمان الحاكم كافر فكل من بايعه او رضي به كافر، خاصة الجنود ورجال الامن ويحق لاي عضو في التنظيم المتمتع بحصرية براءة الاسلام السطو على المال العام للدولة واموال الزكاة والتبرعات لدعم مشاريع التنظيم و( بغددة ) اعضائه كلما وجدت فرصة تسهل ذلك وستجد بها تفعيل قاعدة التحايل على النظام وغيرها كقواعد ودورات تطوير الذات للاخونجي طارق السويدان بعنوان : ( فن جمع التبرعات )! بل ستجد الاخطر من ذلك وهو استباحة اعراض ودماء المسلمين  المعصومة بالقتل والتفجير حتى في المساجد كخلية الحرم وتفجير مواقف المسجد النبوي وغيرها! جاء في شعار الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد : حماية النزاهة ومكافحة الفساد في الاجهزة الحكومية المشمولة باختصاصات الهيئة، لخلق بيئة عمل تتسم بالنزاهة و الشفافية (الصدق والامانة )، خالية من الفساد .
واعقب تعيين رئيس الهيئة الجديد وتحديد
مهامه وصلاحياته توجية خادم الحرمين
بتشكيل لجنة اشرافية لمتابعة اعمال الهيئة
ورفع تقاريرها لولي الامر لضمان تحقيق
محاربة فعلية للفساد والفاسدين ، كما ان هناك توجيهات عليا صدرت مؤخرا بتشكيل لجنة لمتابعة تنفيذ الاحكام الصادرة بحق الوزارات والادارات الحكومية من قبل المحاكم الادارية .
وان يعجب المرء فعجب لهذا اللصٌ بثوب بريء والسارق المستشرف بقميص واعظ، ‏والخائنٌ العميل بثوب وطني !
‏هذا الغول المتوحش قد تراه بسواك ولحية كثة وبشت اوحليقا بثوب سحابي، اوباستبنتين او واحدة او جنبازي طائر باجنحة الاولياء والصالحين او رشيق وسيم يطرق الباب ثلاثا ويسبح بحمد الله ثم الوطن وولي الامر وتسند له المهام ويتصدر المناسبات ويدعو للفضيلة واحترام النظام والقانون .
قبل يومين خبر لصحيفة الرياض ان وزارة الشئون الاسلامية خلال عام واحد استعادت حوالي نصف مليار ريال من الهدر المالي للميزانية مع إعادة المركبات التي سلمت بصورة غير نظامية لعدد من الموظفين ومجموعها 1462 سيارة، وتوفير 15470000 ريال نفقة لصيانتها، وستة ملايين ريال كانت تدفع ككروت محروقات لها .
وللفساد عرابيين عارفين ببواطن الأمور ومسالك الظلام والمخارج القانونية أو شبه القانونية فإنهم لا يدعون طريقاً إلاّ سلكوها ليطمئنوا أنهم فوق القانون في كل الأحوال.
وعندما يتحقق لهم ذلك يصبح القانون في عرفهم هو (كل ما توافق مع مصالحهم )، والجريمة تُختصر في (كل ما تعارض مع تلك المصالح أو هدد مواقعهم )، ثم يواصلون ممارسة هذاالدور ما داموا قادرين، ويورثونه لأبنائهم وأعوانهم الذين عاشوا في كنف فسادهم ورضعوا الحرام وهكذا يصبح الفساد ارثاً يورث جيلاً بعد جيل، وكل هذا على حساب حق الوطن والمواطنين، وقد يمارس  باسم أناس هم منه براء باستغلال اسمائهم وهوياتهم او حالاتهم ومراكزهم الاجتماعية والوظيفية! وحين يصبح الفساد هو الغالب والصلاح استثناء فلابد من قوانين خمسة نجوم لمن ظن نفسه فوق القانون ، ليتمكن النظام من فرض نفسه على من كان يحتمي في ظلهم .
ومع هذا سيبق هناك أفرادا يرفضون الفساد ويقاومون مغرياته، أولئك المخلصين هم صوت الوطن وأبناؤه وروحه النابضة بالامل والبناء والحياة، فداموا ودمتم صالحين .

صناعة الدمى

محتار احبگ .. ولا علمت ..!

* محتار احبگ .. ولا علمت ..!
_ ابومعاذ _ القصبة
السبت٢٣ ذوالحجة ١٤٤٠هـ
_ ادعاء الحب والغيرة على السعودية بمحاولة شيطنة او شتم الامارات او احد اعضاء محور التحالف السعودي الذي افشل مخطط ثورات ( اوباما، تركيا، ايران، شرق سلوى وبني اخونج ) للفوضى والقتل، اوالتشكيك بمواقف احدهم مع السعودية ونسج التهم الكاذبة ضدهم من الخيال، وتصديقه من البعض لان ( الهوى غلاب )! هو منطق خبيث ومنظم ومستمر منذ بداية تصدي السعودية لكوارث الثورات، وصورة متكررة لمحاولة اختراق هذا التحالف الصلب باي ثمن من الاثمان، ليس اوله التهييج الكبير الذي صاحب اعادة مصر لجزيرتي تيران وصنافير، او معارك الخليفة واعلام بعير المجد والضاحية بعد قضية خاشقجي، او حتى نسج القصص حول مطامع للامارات في سوقطرة، واكذوبة توجيهها للقرار السياسي السعودي، اوشائعة الخلاف السعودي الكويتي على حقل البترول المشترك، وصولاً لصفقة القرن المزعومة..الخ، كلها محاولات اعلامية بائسة يعرف مصدرها ويرفضها كل عاقل، ولا يفرح بها الا من في قلبه مرض ! وهي اقصى حد لمعارك وحروب  الخاسرين على الارض . ساحة هذه المعارك هو فضاء شاشة الجزيرة الصهيونية وبقية قنوات عضو الكنيست وحلفائهم، اما ابطالها فهم جيش ( بيبجي ) من المشردين حول زريبة البقر، داخل شبك سلوى وخارجه من بقية اذناب مرشد المقطم ! اما ما حدث في جنوب اليمن مؤخرا هو نتيجة لتداعيات الاحداث على الساحة الاقليمية وافرازاتها التي تسير عكس مصالح حلف ( شريفة وبناتها )، وخسائرهم اليومية من جبهة اليمن جنوبا الى اسطانبول وسوريا ولبنان والعراق شمالا، ومن طهران وشبك سلوى شرقا الى السودان وليبيا والجزائر غرباً، وهي مغامرة ربما اخيرة لم تكن خارج حسبان التحالف، هدفها خلط الاوراق قبل القفز من المراكب الغارقة، وانكشاف الادوار، واطالة امد الازمة على اقل تقدير، من قبل مرتزقة حزب الاصلاح فرع اخونجية اليمن في حكومة الشرعية الذين يمثلون العميل المزدوج لايران وشرق سلوى والعصملي وحتى للحوثي حليفهم السابق، وآخر همهم هو تحرير اليمن .
المزاعم حول خطة اعادة انتشار الجيش الاماراتي في اليمن على انه انسحاب ليس له اساس من الصحة فاعادة الانتشار والتموضع في مواقع جديدة لم يكن قرارا اماراتيا فرديا بل صدر بمعرفة وتنسيق ورغبة التحالف قبل الاحداث بفترة، وقد نفت دولة الامارات رسميا مزاعم واتهامات بعض اعضاء حكومة الشرعية المخترقة واكدت التزامها بدورها العسكري والاغاثي تحت قيادة السعودية.
احداث عدن الاخيرة بين المجلس الانتقالي والشرعية رغم انها مؤسفة لكنها احدثت غربلة جديدة لبعض المواقف الرسمية والشعبية! والطريف ان بعض الحسابات المحايدة منذ المقاطعة الشهيرة في مواقع التواصل علقت حيادها على استحياء خاصة بعد انتشار خبر المناهج الجديدة بالتزامن مع التحريض على الامارات .
اخيرا متحدث التحالف تركي المالكي قال  : ليس لدول التحالف اطماع خاصة في اليمن، وعندما يتحقق النصر سنهديه للشعب اليمني.
الامير خالد الفيصل ايضا في اجابته على سؤال للاعلاميين قال : انا سعودي اماراتي، والاماراتي سعودي! ولذلك فاي سعودي لا اظنه سيجد صعوبة في تحديد موقفه هل يصدق خالد الفيصل والتحالف ام من اتهم السعودية سابقا ويتهم الامارات اليوم ؟! كمندوبي قناة الجزيرة متحدث الشرعية راجح بادي وانيس منصور وغيرهما .
__ همسهـ ..
٠ قوة الذاكرة ليست من سمات البيروقراطية ولذلك يحرض دهاتهم على تسجيل كل شيء ،،
٠ الزهايمر لا يفرق بين الجيد والسيء، ولا بين ما فعله الأعداء وما فعله الأصدقاء ،، ٠ ٠ غازي القصيبي __ ودمتم سالمين.🌴

🌴 من وادرين الى درب الصد ..!

🌴 من وادرين الى درب الصد ..!

٠ ابو معاذ -القصبة
٢٠ - ١٢ - ١٤٤٠هـ
_ بين وادرين و درب الصد اللي ما يرد ! احداث ومآسي والم من شبه الجزيرة الى القوقاز ذات السلاسل الجبليّة الشاهقة والمتجمدة والوعرة من دولها اليوم  أرمينيا وجورجيا وأذربيجان والشيشان و القوقاز الروسي .
اما قلعة وادرين التي بناها الاتراك في تبوك، وكانت أكثر الأماكن رعباً لسكان تلك المنطقة اثناء الحكم العثماني لأنّ من دخلها لايخرج منها أبداً إلّا فيما ندر.
حيث استخدموها كسجن ومعتقل لفترات طويلة! يتم فيها التعذيب وتنفذ فيها الاعدامات، بالإضافة إلى ترحيل العدد الاكبر من عرب الجزيرة وغيرهم إلى بلاد الترك لاستعبادهم او الزج بهم في الحروب العثمانية.
لذلك انتشر لديهم المثل الشعبي اذا غضب احدهم من الآخر  قال له : الى وادرين !
واثناء الحرب العالمية الاولى ١٩١٤م نفذ الوالي العثماني فخري باشا جريمته المشينة المعروفة (بسفربرلك )، في حق سكان المدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والتسليم، وذلك بتهجيرهم بواسطة القطار من المدينة الى وادرين مرورا بخندقها المرعب تحت الارض حيث تمثل احد محطات القطار ثم الى دمشق وتركيا لافراغ المدينة المنورة من سكانها وتحويلها الى ثكنة عسكرية وفي تلك الأثناء تم تجنيد عشرات الآلاف من العرب من سكان المدينة والحجاز وغيرهم والزج بهم قسراً في احد الجيوش العثمانية الذي قدر بحدود ثمانين ألف جندي تم أرسالهم لجبهة القتال في منطقة القوقاز للتصدي للجيش الروسي حيث كانت تسمى (جبهة الصد)، وقد قتل منهم مايزيد عن الثلاثين ألفا، وقضى ما يزيد عن عشرة آلاف تجمداً بسبب الثلوج، والبقية افنتهم الحمى والامراض والجوع !
ومن يومها انتشر المثل الشعبي المشهور (درب الصد ما يرد)، لان من ذهب لتلك الحرب لم يعد، وقانا الله واياكم شر الحروب
ودمتم سالمين .💐💐