الأحد، 14 يوليو 2024

 


🗯 .. الحج قبل وبعد العهد السعودي (٣)


  • عمر الصائغالقصبة.
  • ٨ محرم - ١٤٤٦ هـ.


السلام عليكم ..


▪️قال محبّ الدين الخطيب، ت 1389هـ في كتاب المقالات السلفية: حَدَّثَني شابٌّ مُتَعلِّم ممن حجوا من اهل الشام قال : رَكِبْتُ بعيرا مع جمال بدوي، من مكة إلى المدينة، فسْرِينا ليلا، فأخَذْتُأُغَنِّي.

فقال لي الجَمّال : أليس خيرًا لك لو أنّك سَبّحْتَ اللهَ بَدَلًا مِن هذا الغِناء؟ قلتُ: بلى ولكنّ النفسَ تَشْتهي أنْ يكونَ ذلك تارةً وتارة.

فقال : لا تُعْطِ النّفسَ هَوَاها.

فقلتُ : مِن أيّ القبائل أنت؟ قال : مِن حَرْب، ومَنازلُنا هاهنا بين الحرمين.

قلتُ : منذ كمْ صِرتَ تُؤثِر التسبيحَ على الغِناء؟ قال: منذ تَعَلّمْنا الخوفَ مِن الله، وصِرْنا نُؤدّي فرائضه.

قلتُ : ومتى كان ذلك؟ قال : منذ جاءَ ابنُ سعود إلى مكة، وكُنّا قبلَ ذلك نَقْتُل الرجُلَ إذا ظننا أنّ في جيبه ريالًا، وقد نَقْتُله ثملا نَجِدُ الريال!، أمّا الآن فإننا نُبْصِر الذّهَبَ مُلْقَى على قارعة الطريق فلا يَمسّه أحدٌ منّا إلا أنْ يكونَ هو صاحبُه.


ربما الكثير منا لم يسمع اويقرا عن كيف تم تنظيم أول موسم حج في عهد الملك عبدالعزيز ..؟وهذا ما سنحاول الاجابةعليه باختصار باذن الله.

كانت أكبر التحديات التي تقلق الحاج، هي: الامن والأمراض وسوء المعاملة من قبل السلطات المحلية، ثم نقصالخدمات والسلع.


_ فكيف اختلف تنظيم الحج في العهد السعودي عما سبقه من العهود ..؟ 


▪️أهم التحديات:


 لم تكن التحديات غائبة عن ذهن الملك عبدالعزيز عشية دخوله مكة، فقد أدرك أن الصعوبات التي يواجهها الحجاج خصوصاً، ومشاكل الحجاز عموماً، تتمثل في الفوضى في الإدارة: ومن خلال تتبع المصادر وقراءة تسلسل الإجراءات والقرارات التي اتخذها الملك عبدالعزيز في الأشهر الأولى لدخوله مكة المكرمة، نجد أنه استعد لإنجاح أول موسم حج تحت إدارته، ويتضح ذلك من التخطيط الدقيق والجهد الكبير الذي بذله لتذليل كل الصعوبات التي يمكن أن تعيق تنظيم حج عام 1343هـ - 1925م، وفيما يلي نماذج ولمحات عن الإجراءات والتدابير العاجلة التي اتخذها في عدد من المجالات رغم ضعف الامكانات، واهمها فرض الأمن.

إن المتمعن في سيرة الملك عبدالعزيز يدرك أنه كان صاحب رسالة، تدل على ذلك أفعاله قبل أقواله، لقد 

قال عند تحركه لمكة: 

إني مسافر إلى مكة، لا لأتسلط عليها، بل لرفع المظالم والمغارم التي أرهقت كاهل عباد اللهوكان حريصاً على تطبيق تلك المقولة عشية دخوله مكة.

فاثناء حصاره جدة، واقتراب موعد الحج، بعث إلى قناصل الدول الأجنبية يخبرهم بعزمه على الحج مع بقاء بعض قواته في حصار جدة.

وأشعرهم أن الأمن في مكة والطرق المؤدية إليها وموانئ رابغ والليث والقنفذة مستتب، وقد اتخذت الاحتياطات كافة للمحافظة على سلامة الحجاج وراحتهم.

كان الهدف من ذلك الكتاب هو تطمين القناصل على رعاياهم المسلمين وكان (أكثر الدول سكاناً من المسلمين: الهند وأندونيسيا، اللتان كانتا حينها تحت الاستعمار البريطاني والهولندي.

وعصر يوم الأحد 30 ذو القعدة 1343هـ - 21 يونيو 1925م تحرك ركب الملك عبد العزيز من مقره في الوزيرية، يرافقه ابناه الأميران محمد وخالد، والشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ، فوصل إلى المسجد الحرام الساعة السادسة مساء، فطاف وصلى وسعى، ثم نزل بالأبطح.

واستقر في مكة يشرف ويتابع شؤون الحج والحجيج، مؤديا فريضته مع جموع الحجاج مشاهدا ومتابعا ما وفرته لهم حكومته في المشاعر المقدسة، وهناك كثير من التفاصيل عن ذلك الموسم، لكننا سنقتصر على بعض الجوانب والملامح،حيث قام بتشكيل مايشبه وزارة مصغرة لادارة موسم ذلك الحج.


▪️التنظيم الاداري:


اولا: مع إعلانه للعالم عن استتباب الأمن في الحجاز بعد أسابيع من دخوله مكة، كان الملك المؤسس قد بدأ في اتخاذ خطوات سريعة لضبط الأمن، حيث أعلن أنه سوف يُنزل أشد العقاب على كل من تسول له نفسه العبث بالأمن، وركز على أمن الحج والحجيج، وأرسل السرايا لتعقب المجرمين الذين يعتدون على الحجاج، وأكد على شيوخ القبائل بعدم التعرض لقوافل الحجاج، وحمّل شيخ كل قبيلة مسؤولية الجرائم التي تقع في حدود قبيلته، وتعهد بالاستمرار في تتبع المجرمين وقطاع الطرق وإنزال أشد العقوبات بهم، وهذا ما كان بالفعل، فارتدع المجرمون وامن الناس.


ثانيا: كانت رؤية الملك عبد العزيز ترتكز على سرعة توفير الخدمات كافة للحجاج، بعد فرض الأمن وإرساء قواعد العدل على أسس الشريعة الإسلامية، وهذا ماتم بالفعل.


ثالثا: الخدمات الصحية والبلدية:


منذ الأيام الأولى لوصوله مكة، كلّف الملك عبدالعزيز طبيبه الخاص الدكتور محمود حمدي حمودة بإدارة الصحة العامة، فبدأ بتنظيم الأمور الصحية ونشر مقالات توعوية في جريدة أم القرى، وكانت للصحة أولوية بسبب انتشار الأمراض والأوبئة، ومن الإجراءات التي اتخذت: التأكد من أسباب الوفيات، ونشر إحصائية أسبوعية عنها، والبدء في وضع التدابير الصحية قبل موسم الحج للوقاية من الأمراض، واقتراح التشكيلات الصحية المناسبة، مع التركيز على الجوانب الوقائية، حيث تم تجهيز عدد من المستشفيات والمراكز الصحية للعمل في موسم الحج.

كما تم مراقبة بيع المأكولات والمشروبات وأفران الخبز للحرص على النظافة، وإعلان تعليمات صحية للحلاقين والقيام بجولات تفتيشية ومعاقبة المخالفين، إضافة إلى تنظيف المشاعر وحفر أماكن لذبح الأضاحي.


رابعا: المياه والغذاء:

وجّه الملك بصيانة مجاري عين زبيدة، والتأكد من نظافتها وعدم انسداد ما يوصلها بمنابعها الأصلية في وادي نعمان، تلافياً لما وقع من عطش الحجاج في موسم الحج السابق.

وفي بداية شهر ذي القعدة، أُعلن عن تشغيل مضخة الماء لنقل الماء إلى منى والبدء في تعبئة الخزانات ليكون الماء متوفراً للحجاج، وكلف مستشاره حافظ وهبة للتأكد من سير العمل في توفير المياه، وقام وهبة بتفقد آلة الضخ والخزانات في منى وعرفات، ورفع تقريراً بذلك للملك.

وقبل موسم الحج، أعلن عن اكتمال تنظيف وتطهير مجاري وأحواض المياه وملء (البازان) العمومي بمنى.


كما اتخذ الملك عبد العزيز التدابير اللازمة لجلب الغذاء والأرزاق من سائر الجهات وفتح الأسواق، وتم توفير السلع والمواد الغذائية كالتمر واللحم والسمن والعسل والحنطة والدخن والذرة والسمسم من نجد وعسير وجازان والطائف.

وكلّف بذلك أحد رجالاته وهو: التاجر عبدالله الفضل الذي سافر منذ وقت مبكر إلى مصوع وعدن والهند لجلب البضائع والأرزاق إلى مكة، وقبل موسم الحج وصلت عدة بواخر تحمل كميات من الدقيق والسكر والشعير والكاز، وقبل ذلك وصلت قوافل من الجمال تحمل أقواتاً وأرزاقاً ومؤناً.

وتم الإعلان عن توفر السلع ومراقبة الأسعار ونشر أسعار السلع أسبوعياً، واتخاذ الإجراءات ضد التجار المحتكرين.

كما نشرت بعض الشركات إعلانات عن توفر المواد الغذائية بأسعار في متناول الجميع.


خامسا: النقل والمواصلات:


نظراً لحصار جدة، فقد اتخذ الملك عبد العزيز قراراً باستخدام موانئ رابغ والليث والقنفذة لاستقبال الحجاج، وتمالاستعداد لذلك، واتخاذ الإجراءات والتدابير اللازمة.

وانتدب الموظفين للعمل في هذه الموانئ، وتأمين قوافل الجمال لنقل الحجاج إلى مكة، وفي شهر ذي القعدة 1343هـ - مايو 1925م، أعلن عدد من التجار عزمهم تأسيس شركة سيارات لنقل الحجاج، بعد أن أدركوا حرص الملك عبد العزيز على راحة الحجاج وعنايته بكل ما له علاقة بشؤون الحج.

كما تم تنظيم البريد والاهتمام بشؤونه، كونه أهم وسائل التواصل بين الحجاج وذويهم وقتذاك، وبدأت إدارة البريد مساعيها للانضمام لاتحاد البريد العالمي ومخاطبة إدارات البريد في الدول الأخرى لإرسال الرسائل إلى ميناء القنفذة بدلاً من جدة، واتخاذ إجراءات عاجلة لإرسال الرسائل عن طريق القنفذة إلى مصوع ثم إلى وجهاتها وفتح طريق أخرى بإرسالها إلى البحرين عن طريق الرياض ثم إلى وجهاتها الخارجية، وأصدرت إدارة البريد طوابع بريدية من عدة فئات،أسمتها تذكار الحج الأول.


سادسا: الجوانب الإدارية والتنظيمية:


بدأ الملك عبد العزيز في إعادة تنظيم الأوضاع الداخلية لمكة المكرمة، فتم تشكيل المجلس الأهلي لإدارة الشؤون الداخلية والإشراف على الدوائر الحكومية ومتابعة شؤون الحج، كما تم إعادة تنظيم وتشكيل عدد من الإدارات مثلالبلدية والمالية والأوقاف والنظر في احتياجاتها، كما تم تنظيم إسكان الحجاج في مكة، وكان الملك يتابع بنفسه أدق التفاصيل، خاصة تلك المتعلقة بشؤون الحج والحجيج، ويؤكد خطابه المرسل إلى علي الناصر العماري، الذي انتدبه للإشراف على وصول الحجاج لميناء رابغ، يؤكد حرصه على راحة الحجاج وسلامتهم.

حيث تبين هذه الوثيقة مثالاً فقط، على مدى التخطيط الدقيق للملك عبدالعزيز فيما يتعلق بأمور الحج والحجاج والاستعداد لكل الاحتمالات ومعرفة جميع التفاصيل، وما يجب إيضاحه أن ما ورد في هذه الوثيقة من تعليمات وتوجيهات وما قام به الملك عبدالعزيز من تدابير لموسم حج ذلك العام لم يكن في ظروف طبيعية.

فالوضع لم يستقر بعد في الحجاز، والحرب قائمة، والحملات المعادية ضد دخوله الحجاز مستعرة، والمطالبات بمقاطعة الحج مستمرة، هذا عدا أن إمكانات الدولة حينها محدودة، وقد يبدو للقارئ أن مثل هذه الإجراءات وغيرها مما ذكرنا سهلة وممكنة، لكن يبقى السؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لم تتم قبل الملك عبدالعزيز آل سعود؟!


وفي نهاية موسم الحج صدر تقرير صحي أكد خلو الحج من الأمراض الوبائية وانخفاض نسبة الوفيات عن المواسم السابقة، وتضمن التقرير عدداً من التوصيات المهمة لمراعاتها في المواسم القادمة،

ودمتم سالمين.


▪️همسة:

 _ ذكر المؤرخ الكويتي عبدالعزير الرشيد*: انه كان قد حج قبل عهد الملك عبدالعزيز ثم حج في عهده، فكان يمشي في مكةويحدث من حجوا معه قائلا: عندما كنت احج قبل عهد الملك عبدالعزيز، كنت اظن واستبعد ان يستطيع احدا من البشرالذين نعرفهم ان يعيد لمكة والحجاج الامان ويقضي على البدع، وكنت اظنه لن يحدث الا بعودة عيسى عليه السلام، ولولااني اشاهد بعيني ماصدقت

**صحيفة الكويت والعراقي.

الأربعاء، 3 يوليو 2024

الحج قبل وبعد العهد السعودي (٢)

🗯 .. الحج قبل وبعد العهد السعودي (٢)

- عمر الصائغ- القصبة.
- الاربعاء ٢٧- ١٢ - ١٤٤٥هـ.

▪️الحج قبل العهد السعودي ..
السلام عليكم .. _ اكمالا لمحور حديثنا السابق عن مخاطر الحج في فترة ماقبل العهد السعودي نورد جزءً مهماً من شهادات بعض المؤرخين فقد وصف الرحالة والمؤرخ المصري محمد لبيب البتنوني أمن الحجيج خلال رحلته عام 1327هـ - 1909م قائلاً: والرفقاء من الحجاج يتناوبون السهر على حراسة عفشهم، ومن يسهر منهم تراه على الدوام يصرخ بكلمات الاضطراب والانزعاج كقولهم: (شايفك، ابعد، لا تقرب .. ) وهكذا. والحجاج غالبا يقضون حاجتهم بين رحالهم، ومن ابتعد لابد أن يكون معه حارس عند اشتغاله بنفسه، وإلا سينقض عليه احد اللصوص ويضربه في رأسه بعصا يابسة قصيرة تخمد معها أنفاسه! ثم يشلحه ملابسه أويكتفى بقطع حزامه أومحفظة ذراعه. ويضيف: فإذا استغيبه صحابته قاموا للبحث عنه فيجدونه إما فاقداً للحياة فيوارونه التراب! وإما فاقداً للشعور فيأخذونه ويقومون بشأنه، وقليلاً من ينجو من هذه الضربة... وقد يقطع الجمالة بعض الجمال من القافلة أثناء سيرها، ويتظاهرون بإصلاح حمولها حتى إذا ابتعدت القافلة عنهم أوقعوا بركابها، وسلبوهم متاعهم، وكثيراً ما يجهزون عليهم، ويفرون بجمالهم إلى حيث أرادوا. والأدهى من ذلك كله ما يهدد القافلة من خطر هجوم بعض القبائل أوعلى الأقل وقوفهم في وجهها، فلا يدعونها تمر إلا بعد أن يأخذوا منها أجرة المرور في أرضهم.
 _ وتؤكد الوثائق البريطانية أنه لم تكن هناك سياسات وأنظمة واضحة للحج! وتشير إحداها لسخط مسلمي البنغال على حاكم الحجاز بسبب المعاملة السيئة لحجاجهم خلال مواسم الحج السابقة لعهد المؤسس. _كما تشير وثيقة أخرى إلى أن مسلمي الهند يعتقدون أن ترتيبات (حكومة الحجاز) في مكة كانت سيئة جداً، وكي لا يظن أحد أن في الأمر مبالغة، نعود إلى ما أورده اللواء إبراهيم رفعت باشا، الذي حجّ عدة مرات خلال عامي 1318هـ و1325هـ، وكان في أحدهما أميراً للحج المصري، وسجّل مشاهداته عن مواسم الحج ومعاناة الحجاج، يقول عن حجته الأولى سنة 1318هـ: أمر (حاكم) مكة بجمع إعانة للسكة الحديدية، وقدّر على كل حاج غير معسر ريالاً، فأخذ المطوفون يجمعونها ويوردونها (للحاكم) كل يوم. ويضيف: كان بعض الحجاج يمتنع عن الدفع، وبعضهم دفع عن نفسه وعمن يرافقه في القافلة... وقد أمر (الحاكم) بعدم خروج أحد من الحجاج من مكة حتى تجبى الضريبة كلها، وعلى ذلك، حبس الحجاج بمكة بعد تأدية الفريضة 7 أيام، كانوا فيها على أحر من الجمر. شوقاً لزيارة المدينة المنورة وهو يهيب بهم أن أسرعوا، (والحاكم) يقول: مكانكم حتى تدفعوا. ويذكر: بلغني أن بعضاً من حجاج المغرب شكا لمندوب الدولة العثمانية حبسهم بمكة، فأرسل بهم مع مندوب من قبله إلى (الحاكم) ليسمح لهم بالخروج، فلما وصلوا إليه نزل عليهم ضرباً بالعصي، وإذ ذاك انقض عليهم زبانيته أيضاً (الباوردية)، فتشتتوا مذعورين. ويضيف: لم يسمح (الحاكم) بخروج الحجاج من مكة إلا بعد أن دفّعهم جميعاً ريال الإعانة للسكة الحديدية، فلما صدر الإذن بالخروج، أخذ جميع الحجاج في الرحيل، وهم ألوف مؤلفة يسلكون طريقاً ضيقة، ولما بلغوا مكاناً مخصوصاً بالطريق أوقفوا حتى يدفعوا ريال الحكومة (عوائد) عن كل جمل خالٍ أومحمل. 

▪️الحج في العهد السعودي:

_ لقد قرأ الملك: عبدالعزيز التاريخ ووعاه وأدرك أن ما بذلته الدول والحكومات المتعاقبة لخدمة الحرمين والحجاج، على مرّ القرون السابقة، هي جهود مقدرة ومشكورة، لكنها لم تكن كافية. والسبب يكمن في بعد الديار المقدسة عن مراكز اتخاذ القرار، منذ خروج عاصمة الخلافة من المدينة المنورة إلى خارج الجزيرة العربية عام 36هـ -657م.
ولذلك من قبل دخوله الحجاز وهو يفكر ويرسم الخطط لرفع الظلم والتقصير عن الحجاج والارتقاء بخدمات الحج.

▪️الملك عبد العزيز يؤسس لامن الحج:

_ قصة الحج الاول في عهده

بدأت قصته بعد أسابيع من دخول الملك المؤسس مكة المكرمة في جمادى الأولى 1343هـ - ديسمبر - كانون الأول 1924م. 
_ فقد صدر النداء باسم سلطان نجد عبدالعزيز بن عبد الرحمن الفيصل ال سعود، يوم 1شعبان 1343هـ - 25 فبراير (شباط) 1925م، حيث لم يكن قد بويع بعد ملكاً على الحجاز تضمن الاتي:

١- نداءً عاما للمسلمين:
في مشارق الأرض ومغاربها، جاء فيه: إننا نرحب ونبتهج بقدوم وفود حجاج بيت الله الحرام من كافة المسلمين في موسم هذه السنة ونتكفل بحول الله بتأمين راحتهم والمحافظة على جميع حقوقهم وتسهيل أمر سفرهم إلى مكة المكرمة من أحد الموانئ التي ينزلون إليها، وهي: رابغ أوالليث أوالقنفدة، وقد أُحكم فيها النظام واستتب الأمن استتباباً تاماً منذ دخلتها جيوشنا، وسنتخذ من التدابير في هذه المراكز جميع الوسائل التي تكفل تأمين راحة الحجاج إن شاء الله تعالى. وقد استثني ميناء جدة لانه كان مايزال تحت حصار جيوش الملك عبدالعزيز والأوضاع لم تكن قد استقرت بعد في الديار المقدسة.
 ٢- فتح المجال للأعمال الخيرية:

تضمن النداء إعلاناً، هذا نصه: أعلن لكافة إخواننا المسلمين أنه لم يبق أثر للمشاكل والعراقيل* التي كانت تضعها الحكومة السابقة ضد المشاريع الخيرية والاقتصادية، وأن أبواب الحجاز مفتوحة لجميع من يريد القيام بأي عمل خيرى أواقتصادي، وأن الحكومة المحلية مستعدة للقيام بجميع التسهيلات الممكنة لتنشيط من يريد القيام بهذه المشاريع الخيرية والاقتصادية.
**ومعلوم ان المنع كان يخدم مصالح الحكومة السابقة والاطراف الاستعمارية المحتكرة لنقل الحجاج والسلع. 
_ ربما يتساءل الكثير عن كيف تم تنظيم أول موسم حج في عهد الملك عبد العزيز ..؟!
وهذا ما سنحاول الاجابة عليه في المقال الثالث باذن الله، لانه يهمنا تجنب الاطالة المملة، ودمتم سالمين.

▪️همسة:

٠ قال: المؤرخ المكي تقي الدين الفاسي: في حج 199هـ، وقف الناس بعرفة بلا إمام، وصلوا بلا خطبة، بسبب الخلافات المذهبية.
وفي حج 292هـ ، وقف بعض الحجاج بعرفة يوم الاثنين، والبعض الاخر يوم الثلاثاء، بسبب الخلاف على دخول ذي الحجة وتكرر ذلك في أكثر من موسم.
٠ولذلك قام الملك عبدالعزيز بعد دخوله مكة بتوحيد جماعات الحرم على امام واحد بعد ان كانت متعددة اربع جماعات.

السبت، 29 يونيو 2024

الحج قبل وبعد العهد السعودي (١)

🗯 .. الحج قبل وبعد العهد السعودي (١)

- عمر الصائغ- القصبة.
- السبت ٢٣- ١٢ - ١٤٤٥هـ.

_ منذ حوالي مائة عام واعداء السعودية وآل سعود يكيدون لبلادنا على كل صعيد ومع كل عدو وفي كل مناسبة من الحج الى برميل النفط ونزول المطر وموسم الغبار والعج ..! وهو كيد اختصره سماحة الشيخ ابن باز بقوله: ان العداء لهذه الدولة هو عداء للتوحيد..! وقال مثله: الشيخ ابوبكر الجزائري والالباني وابن عثيمين -رحمهم الله- وقاله غيرهم من العلماء والمنصفين على مستوى العالم.
فليس الامر بجديد ولا فريد، الذي اختلف الان هو سرعة انتشار الاقوال والافعال والشتائم والعويل ووصولها للجميع بسرعة، وتساقط الاقنعة الثورية، وامتلاك العدو ادوات ورعاية عابرة للحدود ودعم اكبر وتشكيل تحالفات مصالح متعددة، قد تختلف وتتباعد لكنها تجتمع وتتفق على نقطة العداء للتوحيد ومنهج السلف (اهل السنة والجماعة)! تحت مسمى خبيث وانثوي سامج وجبان كقولهم:نحن لا نكره السعوديين، نحن فقط ضد آل سعود ..!! وقد يتراجع اويزيد العداء والاعداء بين فترة واخرى تبعاً للظروف والمصالح السياسية والاقتصادية والايدلوجية، لكنه لم يتوقف ابداً.
ومع تعالي صياح وعويل اكذوبة مايسمى محور المقاومة (محور روافض وصحوة الخميني) - جماعة الاخوان الارهابية ودراويشهم الصوفية ورواديد الحسينيات واذناب اليسار الماركسي والقومجية الشيوعية وحتى المثلية والنسوية - خاصة في موسم حج هذا العام 1445هـ، قررت ان اكتب سلسلة مقالات لتوضيح بعض زوايا احداث الحج التاريخية المهملة والتي قد يتجاهلها الاعلام والاعلاميون والكتاب والمنظرون و ..و…، اما جهلا اوتجاهلا لخدمة محورهم البائس، فالجاهل يُعلَّم اما المتجاهل فهو في صف الاعداء ويجب الحذر منه والتصدي لمكائده بنشر الحقائق الموثقة التي تفضح تبعية تجاهله. 
_ وساحاول قدر الامكان ان تكون المعلومات موثقة وتغطي بشكل موجز الجوانب التالية:
١- امن الحج لفترة ماقبل ضم الحجاز.
٢-تأسيس الملك عبدالعزيز لامن الحج.
٣-شهادات عيان لمؤرخين محايدين حجوا قبل وبعد العهد السعودي.

▪️نظرة على الحج قبل الحكم السعودي:
 _ قال المؤرخون المعاصرون: كان الحج محفوفا بالمخاطر فالحجاج لايمشون إلا جماعات لسوء أحوال الأمن واضطرابه واذا نوى الرجل الحج كان أقرباؤه وأصدقاؤه يودعونه وداع الفراق، ويقولون: الذاهب للحج مفقود والعائد منه مولود، فالحاج تتناوشه المخاطر من كل جانب، سواء من قطاع الطرق أوالكوارث الطبيعية كالسيول والأمطار أوشح المياه أوالحيوانات المفترسة والامراض، وفوق كل ذلك الإتاوات التي تدفعها القوافل للسماح بمرورها عبر الحدود الاستعمارية اوالقبائل.
 
_ استغلت الدول الاستعمارية وفي مقدمتها بريطانيا وفرنسا وهولندا الظروف وسيطرت واستأثرت بشكل كامل على النقل البحري لحجاج الخارج وتحكموا في نقل حجاج الدول التي استعمروها من شرق اسيا وافريقيا والبلاد العربية وحتى حجاج اوروبا لجني الارباح الطائلة،
وايجاد موطيء قدم لهم في الحجاز ولو عن طريق اذنابهم من حكام الحجاز فحصلوا بعض الامتيازات.
فمثلا حجاج الكويت كانوا يفضلون السفر بحراً، لانعدام الأمن، فيذهبون إلى بومبي ثم تبحر سفينة الحج من بومبي إلى عمان ثم المكلا وعدن و بربرة حتى تصل إلى جدة.

_ وحتى من داخل الجزيرة العربية، من ينوون الحج كانوا يعانون أشد المعاناة، فيغادرون مناطقهم عقب عيد الفطر في رحلة تستغرق شهرين على الجمال اوالخيول والبغال ومشياً على الأقدام، و كان بعضهم يموت في الطريق قبل الوصول إلى المشاعر بسبب الاوبئة أولدغ الثعابين، ولايمشون الاجماعات خوفاً من قطاع الطرق.

▪️فتن وقتال في مكة اثناء مواسم الحج:
 _ يؤكد محمد طاهر الكردي في كتابه -التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم - اشتعال عدد من الفتن والقتال داخل حدود الحرم خلال مواسم الحج، وقال: في حج عام 1326هـ اشتعلت فتنة بين الصفا وباب الوداع، وتبادل الطرفان اطلاق النار*، نتج عنه مقتل عدة أنفار من العسكر والمدنيين. _ ويعزز إبراهيم رفعت صاحب كتاب -مرآة الحرمين - ما ذهب إليه محمد طاهر الكردي عن أحوال الأمن في مكة المكرمة مطلع القرن العشرين الميلادي، مؤكدا أن من كان يريد زيارة جبل النور، عليه أن يحمل الماء الكافي، ويكون في جماعة يحملون السلاح حتى يدافعوا عن أنفسهم من اللصوص الذين يتربصون بهم لسلب أمتعتهم. و ذكر ايضا: إن السلطات التابعة للدولة العثمانية كانت تقف موقف المتفرج من هذه الفوضى، ويقول: حدث قتال في ليلة وصلنا من منى إلى مكة بين الأعراب أمام ديوان الحكومة دون أن يبالوا به، قتل فيه ثمانية أشخاص.

_ كما وثق التاريخ الإسلامى ، أنه منذ العام (6)هـ (العام الذى فرض فيه الحج)، تعطلت كليا اوجزئيا فريضة الحج نحو 40 مرة، اولاها سنة 316هـ بسبب هجوم روافض القرامطة على الحجاج في الحرم وقتل اكثر من 30 الف حاج وسرقة الحجر الاسود وطمر بئر زمزم بجثث الحجاج- تاريخ الاسلام- للذهبي.
واخرها سنة 1213هـ - أثناء الحملة الفرنسية على مصر.

▪️تسييس الحج:

_ لم تسلم شعيرة الحج من استخدامها كورقة ضغط سياسية من بعض من تعاقبوا على حكم الحجاز، فمثلا: ذكر الفقيه مفتي الحجاز -ابان حكم الاشراف- احمد زيني دحلان، في كتابه خلاصة الكلام- صدور فتوى بتكفير اتباع الدولة السعودية الاولي ونبزهم بـ(الوهابية) ومنعهم من الحج لمدة (50) عاما في عهد امير الحجاز الشريف: مسعود بن سعيد واخوه الشريف: احمد بن سعيد.
 ‏
_ كما ان من اهم اسباب ضم الملك عبدالعزيز للحجاز هو منع الشريف حسين بن علي لاهل نجد من الحج لمدة (6) اعوام.
ونقف هنا لنكمل لاحقا ان شاء الله وساورد كل المصادر في نهاية المقال الاخير ودمتم سالمين.

—- همسة:
٠ من قصيدة وصفها ابن كثير انها ابلغ من المعلقات السبع ونسبها لابي طالب عم النبي عليه السلام:

_ أعوذُ بربِّ النَّاسِ من كلِّ طاعِنٍ .. عَلينا بسوءٍ أو مُلِحٍّ بباطلِ _ ومِن كاشحٍ يَسْعىٰ لنا بمعيبةٍ .. ومِن مُلحِقٍ في الدِّين ما لم نُحاولِ

الوجيْه البيْض

​ الوِجِيه البيض عمر الصائغ - القصبة - 1441هـ لو تنتخِي بالوجيِه البيض  ماعمرها خيًَبت ظنك ••  اوتعتزي بالنشَٰامىٰ الصِيْد   كانوا على س...